信。但今天看到齊原的眼神，李丘平幾乎立刻就斷定了，請殺手集殺手來殺自己的，就是此人。這種感覺非常真實，絕對不是李丘平的懷疑或者囈想，那純粹是精神上的一種明悟。

齊原眼神中的那種憎恨，絕對不僅僅是生意那麼簡單。李丘平不想去猜測這種庸人心裡的想法，但這個人的這種心態，卻導致了李丘平的判斷裡出現了老大的一個錯誤。

白天與齊原爭論的時候，齊原的那番說辭早已在李丘平的預料之中。丘平之所以不將曾經送過糧食進堡的事情說出來，就是為了讓眾人有爭辯的餘地，從而引出可能存在的內奸，雖然丘平並不能斷定究竟有沒有內奸。

李丘平的突圍計劃只有可能進行一次，若是有內奸與外界互同資訊，那這個計劃就毫無用處，反而會連累了莊子柳和司徒血。

當時齊原的態度幾乎讓李丘平就已經確定其人就是內奸了，但看到齊原的眼神後，再經過了一番分析，丘平知道自己的判斷錯了，而且錯得很離譜。

天機堡中，丘平真正信得過的就只有一個清玄道長，不過此時也不宜與他聯絡。

“不要急，時間還有，須得冷靜下來方可想到良策。”丘平暗暗告誡自己。

既然計劃沒趕上變化，丘平索性不再多想，心思又轉到了武道修煉上來了。後來與莊子柳的那一番交談，對丘平探索某些武學道理有很大的幫助。

五　一葉知秋2

丘平靜靜地躺在床上回憶，雖然已過數日，莊子柳之言猶如在耳。

“昔日趙文王問劍，莊子曰其有三劍，天子之劍，諸侯之劍與庶人之劍。天下大道殊途同歸。李少俠修武道之劍，不外乎內練真氣，外練筋骨。莊某卻是修儒家之劍，以智、信、聖、仁、義、忠為劍之本，以禮、樂、射、御、書、數為劍之魂，以孝、友、睦、姻、任，恤為劍之象。達則兼濟天下，窮則獨善其身！司徒兄殺氣如霜，在莊某看來，小道而已！”

丘平已經確定了莊子柳確實是不懂武功之人，但其人娓娓而言，卻有一種讓人心折的氣質，那隱隱已是精華內斂，已經達到了極其高明境界的一種精神修養。非同道中人，也只有丘平的先天異稟才能感覺到這非同尋常的氣勢。若是不以拳腳兵刃相加，莊子柳身上透出的那股氣勢，其境界實不在當世任何一位武林高手之下。儒家有言：修身，齊家，治國，平天下！這莊子柳的修身之道，其實已入化境，只不過道不同，這股儒家之劍的氣勢，不能用作克敵制勝而已。

丘平釋然之餘卻也好似又領悟到了什麼，當時沒有時間多做思考，而今雖然身在險地，卻有充裕時間將所得做一個融會。

武林中人修習武技，一般是分成三個系統。一是對於身體潛力的開發，外練皮肉筋骨，內修真氣經脈。二是對於發力方式的修煉，例如丘平的風雲抓和霹靂拳的真氣執行，就與原本的混元功的執行發力有所區別。三是克敵制勝的技巧，例如各種劍招，拳法等。

這些東西涇渭分明，卻並沒有任何一個武林中的前輩將他們系統地劃分開來。丘平以前世的經驗學習，遇事就喜歡將其系統化。本來他也認為，武學之道，萬變不離其宗，任何的道理都包括在了這三個系統之中，現在看來卻是並非如此。

至少以莊子柳的例子表明，氣勢，其實也應該是武道修煉的一部分。

對於氣勢，丘平其實很清楚，那就是一種精神的力量。殺手有殺氣，文人有儒氣，當官的有官威，至於皇帝，那自然是有一種王者之氣了。戰國時，燕太子丹使荊軻刺秦。從人中有個叫秦武陽的，據傳年僅十二，就殺人，人不敢與忤視。但當時秦武陽見了秦王政卻是害怕得發抖，可見後來橫掃六合的秦始皇的氣勢已經到了何等地步！

氣勢會隨著一個人在他自己領域的修煉提高而自動提升。殺人多了，殺氣也就盛了。官當久了，官威也就足了。是一樣的道理。丘平想要知道的是，氣勢，也就是精神力，能不能夠主動修煉。

丘平想起了前世鍛鍊靈魂的事情，那應該也可以看做是對精神修煉的一種方式吧！不過他現在再略一做類似的嘗試，精神便有不穩的跡象，顯然再向前世那般蠻幹是肯定不行的了。

丘平想了一夜也沒有找到主動修煉精神力的法子，不過他卻以心理學的催眠術為突破，想到了一個如何更好地使用精神力的辦法。

常人都是以自己的精神鎖定對手的精神，若是精神上佔了上風，便趁機發動攻擊，所謂：一鼓作氣！若是氣勢不如對方，那便在內力及攻擊技巧上做文章，先發制人。