子不小，敢對人類文明的巔峰指手畫腳。科學講究格物致知，從事物的執行之中總結規律；道家講究一個“悟”，道可道非常道，悟不到就屁也不是。算命老頭康節用易經八卦結合科學，很有點新意，但不可能成功。未來是不確定的，怎麼可能被推演計算出來呢？佛家講究一個“緣”，萬事因緣而起因緣而滅。比方說灑家今日煩悶，嫌院裡太吵就躲到這裡清靜清靜，結果你從上面掉下來了，這就是緣份。如果事先算出會碰到你，那灑家乾脆不來了，你說這命算得究竟準還是不準呢？”

“大和尚，我覺得不能用準還是不準衡量。常言天機不可洩露，洩露了就不靈。其實在量子理論中也有類似的說法，比方說‘薛定諤之貓’的經典實驗。盒子中的貓處於非死非活狀態，只有開啟蓋子，貓的生死才能被確定，不可更改。”

“哈哈哈，這個假想實驗非常巧妙。一剎那之間有無數世界幻滅，開啟蓋子對我們只是一瞬間，只是偶然，但對微觀世界而言可能非常漫長。小變化積累成滄海桑田，最終確定，成為必然。

比方說四百年前有一年，華夏大地上三個王朝並立，大順、大明、大清，最終結果是李自成滅了大明卻兵敗北京，滿族人越過山海關入主中原，建立了三百年基業的大清王朝。這一切看似偶然，因為北京城大疫，是鼠疫消滅了大順起義軍和明軍。清軍受到的影響非常小，得益於當時的滿漢隔離政策。追究鼠疫起因，就要追溯到氣候，追溯到當時的土地兼併、草原蠶食、生態破壞等等。再繼續追溯，那些導致改變的細小痕跡完全淹沒在時光的洪流中了，我們只見到了結果。

歷史就像一條流動的河，有大趨勢，但在每個階段每個區域性，浪花漩渦此起彼伏，流速流向不盡相同，由無數偶然形成必然，在無數必然中包含偶然。像灑家感應到的大滅絕，對人類來說是偶然，但站在更高層面與更大尺度來看，卻可能是必然。”

滿江紅倒吸了一口涼氣。

量子力學認為決定結果的並非積累而是機率。在“薛定諤之貓”的假想實驗中，貓處於非生非死狀態，在揭開蓋子的一剎那貓的波函式坍縮，無數種可能凝固成最終選擇。雖然大和尚的思維還停留在宏觀方面，對微觀的理解大相庭徑，卻並不妨礙他對歷史演化的判斷。

歷史自有其發展規律和軌跡，單一個體對歷史影響並不大。皇帝死了張三還有李四，社會激流依然滾滾向前。但一些驚天動地大人物的生死，如巡遊天下中途駕崩的秦始皇，鉅鹿之戰中的項羽，鴻門宴裡的劉邦，玄武門兵變中的李世民，卻決定了華夏曆史下一刻拐向何方。

然而，大人物對歷史的影響相較於大事件而言，卻又不值得一提。高階事件如六千萬年前小行星撞擊地球，毀滅了恐龍，導致後來哺乳動物的興起（包括人類）。次級事件如人類走出非洲；再次級事件如中世紀橫掃歐洲的黑死病，十字軍聖戰，數次世界大戰等等。

既然大和尚提到了“人類滅絕”這一頂級命題，如果是真的，那麼便意味著前所未有的頂級大事件將要發生。

&nbsp；。。。&nbsp；&nbsp；

第三十五章　緣起緣滅

如果人類即將滅絕，那麼所有的一切變得全無意義，無論是個體的榮華富貴、恩怨情仇，還是整體的文化科技、開拓進取。

在如此至高至大至上的毀滅背…景之下，海神幫、研究院，甚至道門、地球聯邦，都變得渺小可笑。

好似風流總被雨打風吹去，只剩下白茫茫一片大地真乾淨！

一時間二人都沉默了。

黃昏時節，暮光漸沉，澗內愈發顯得陰暗。澗外的海風拂過，草葉簌簌作響，傳到裡面卻低沉了許多，如泣如訴。

良久，滿江紅才開口。

“在一個封閉系統中，熵不可避免地緩慢增加，由此導致的一切變化是有序的、不間斷的。太陽系是一個封閉系統，地球生態圈是其中一個封閉點，要導致生態圈鉅變甚至物種滅絕，只有強大的外力才能做到。人類文明發展至今，雖然沒有走出太陽系，卻發射了不載人太空飛船，能夠改天換地。根據天文預計，十年後將有一顆小行星擦著大氣外層而過，就算它正好撞向地球，也可以用核彈炸偏軌跡；即使撞中了，人類也不可能像恐龍一樣滅絕。您是世外高人，理應埋首修行，現身江湖必然是在尋找解脫之道。如果您的感應成為現實，那麼我判斷，三十年之內必有一股強大力量降臨地球，相當佛家所言的域外天魔。這股力量是科技不可抵擋的，所以您退而求其次尋找人體