中卻很有些鄙夷；“不過呢我想到了一個故事。”

“什麼故事？”

“以前老爹跟我說過；傳說某個地方；從來就沒有驢子。某天；一個商人騎著驢子到那裡做生意；半路上聽到虎嘯；他嚇得魂不附體；扔下馱著貨物的驢子；急急忙忙逃走了。老虎從山裡出來；看到一個奇怪的傢伙；塊頭不小；肌肉看起來很健壯很有力氣；身上似乎還有奇怪的鎧甲這隻威猛的老虎很小心；繞著它試探來；試探去；最終一扭頭走了。它說‘山裡多的是我可以抓的野豬豺狼什麼；不值得冒這個險；。”葉紅說完；笑呵呵看著吳解；“你不覺得你很像那隻老虎嗎？”

吳解默然；過了一會兒；嘆道：“這個故事是不是大神君留下的？”

“那我就不清楚了；老爹沒跟我說起過它的來歷。”

吳解深深地嘆了口氣；在心中將孜孜不倦篡改典故的華思源罵了個狗血噴

老華這傢伙；自己讀書少；把黔驢技窮的典故記錯了；結果索性就按照錯誤的方向闡發；自己編造故事——這就像是蘇軾參加殿試；臨場記不得典故詳情；便自己編造一般。看在吳解這知道典故的人眼裡；就是在大話騙人；頗為不齒。

然而華思源畢竟是威震諸天萬界的大神君；他說出來的話；就算不是典故；也足以成為典故。只怕在這個世界“黔之驢”的典故已經成了反過來嘲笑老虎的故事。

想到這裡；他突然心中一動。

什麼叫“運用之妙、存乎一心”？這不就是嘛

華思源記不得典故出處；索性自己編造完善。只要道理上說得通；那這故事就有存在的價值；就有其意義。老虎是一種謹慎的動物；在它不餓的時候；是不會向自己不認識的塊頭較大的動物發起襲擊的；這是後世生物學家已經確定的事情。那麼華思源編造的這個故事；就的確有一定的實際基礎；跟那種信口開河捏造上古聖君故事是完全不同的。

從這個角度考慮或許吳解自己也不應該被固有的思路束縛；應該多從不同的角度去考慮考慮問題

他沉思著；一言不發。

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