北樊城，南襄陽。

兩座城池一北一南扼守著漢江中游，兩城的雁翅城直抵江邊，隔江呼應。船隊靠近襄陽碼頭，李超心情也越發的複雜。

歷史上，襄樊兩城失守三年後，蒙古大軍就攻破了臨安，謝太后和宋恭帝就成了蒙古人的階下囚。又三年後，蒙古軍在崖山一戰中徹底滅亡南宋，陸秀夫揹著南宋最後一個皇帝趙昺投海殉國。

再堅固的城池，也無法拯救腐朽的帝國。就如歐洲最堅不可摧的君士坦丁堡一樣被土耳其人攻破，千年拜占庭滅亡一樣。

“老師，江山之固在德不在險。”

太子承乾回答李超。

結果這個回答卻只得到了李超的一個白眼，帝國存亡，固然不可能全靠堅險，但更不可能只靠一個德字。

德與險都得兼顧，缺一不行。

而儒家過份的強調在德不在險的論調，其實根本就是偏了。真要有德就行了，那還修什麼武備？換一句話說，面對一個強盜，光靠嘴就能說的他棄惡從善嗎？

儒者們說這句話的時候，聽聽就好，當皇帝的人如果真的信了，那才是無可救藥了。當然，也不能一味迷信堅險，再堅不可摧的城池也會被攻破，再險的天塹都能跨越。

關中有四塞之險，可立都關中的王朝，照樣滅亡。金陵有長江天險，可立都江南的朝廷一樣短命。

只不過有了險，對於王朝存續肯定有極大的幫助。不然還修什麼城池，養什麼軍隊。德和險是相輔相成的，缺一不可。

長安。

整整兩個月都沒有下過雨了，李世民憂心如焚，嘴上都急起了大泡。御醫請李世民安心休養，可李世民哪裡能放的下。

“朕要祈雨！”

政事堂上，李世民看著那無數的旱情報告，無可奈何的說道。其實李世民很清楚，光靠祈求是祈不來雨的，可旱情如此嚴重，甚至不少地主出現蝗災，天下百姓都在說這是上天的懲罰警告，李世民也需要做個姿態來安慰天下百姓民心。

“朕還要下罪已詔！”

李世民眼睛通紅，這話他十分不想說，可現在情形不說也不行了。

“陛下，天下大旱，久雨不至，那是人臣之失職，臣身為宰相，請求辭職！”

皇帝都說出下罪已詔這話了，尚書左僕射蕭瑀也坐不住了，如果真有蒼天示警懲罰，那也應當是先由宰相來擔責，沒有一來就讓皇帝擔責的。

“臣失臣，請辭！”尚書右僕射陳叔達也請求辭職。

“是朕失職。”李世民嘆道。

蕭瑀和陳叔達連連請辭，在出現重大災情的時候，宰相請辭，這也算是個慣例。就好比後世出了特別大事後，有的內閣總理辭職或者內閣解散一樣。不過這種辭職，一般去相之後，用不了多久還是能再恢復的。

當然，也有宰相政敵藉機把宰相拉下臺的。

因發生災民，導致人民受到傷害，作為政府首腦的宰相居然要引咎辭職，在後世人看來，可能有點奇怪，難以理解。但古人相信天人感應，認為天災是上蒼對人間執政的警告，陰陽不和，責在宰相。

天災降臨，宰相難辭其咎，當然就需要辭職。

從另一方面來說，遇到災情，換一個宰相，甚至把宰相班子都換了，也能暫時的轉移下視線，甚至新宰相上臺後，能更加積極的救災等。

若是災情連連，宰相換了後都不能解決，到時連皇帝都得下罪已詔。

就算蕭瑀、陳叔達兩個僕射不請辭，御史臺的言官們用口水都能噴死他們。不論他們想不想走，遇到這樣重大的災情，他們都只能先下臺，除非皇帝真的堅持不讓他們辭職。

侍中楊恭仁和中書令高士廉也請辭。

最終李世民接受了蕭瑀和陳叔達二人的辭呈，沒同意楊恭仁和高士廉的請辭，更沒同意房玄齡和杜如晦的辭職。

朝中宰相不可能都去職，都走了，這朝廷也得亂。

“蕭瑀出任河南宣撫使，加平章事。陳叔達出任河北宣撫使，加平章事！”

“房玄齡升尚書左僕射，杜如晦升尚書右僕射！”

朝中十相，裴寂、封德綸早被架空旁落，不能視事。李超和長孫無忌又先後出任地方，如今蕭瑀和陳叔達也再出任地方，朝中便只剩下了四相。

左僕射房玄齡、右僕射杜如晦、侍中楊恭仁、中書令高士廉。

其餘的六人雖然還掛著三公、平章事銜，但實際上已經離開政事堂了。