然也會往精靈身上聯想，他這種理論對於精靈，甚至是對於很多推崇精靈文化、精靈思想人類來說，都算是一種異端。

第一次向妮雅正式介紹新自然理念，夏多心裡還是有些忐忑的，生怕妮雅產生嚴重的抗拒心理。

他先說了“自然”精靈語詞彙，然後又對著明明已經熟練掌握精靈語的妮雅解釋道：

“在精靈語中，‘自然’語義複雜，既有森林、大地、天空、海洋之意，也有主宰、恩澤，乃至造物主之意，但實際上在翻譯成耐色語時，‘自然’常常被翻譯成‘森林’。

“這並不是原初翻譯者的翻譯不當，而是‘自然’在近代精靈語中發生了語義變化，現在一般就是專指‘森林’，特別是在德魯伊群體中！”

實際上，在【投影位面·麥葉理塔·蘇坎維薩】那個時代，“自然”的含義還有包含森林、大地、天空、海洋之意。

那麼可以推測主位面那個時期，也就是大概一萬多年前，精靈語中“自然”的語義還沒有如今這樣狹隘。

夏多推測可能是德魯伊的出現，才導致“自然”的語義發展變化。

投影位面中，麥葉理塔蘇坎維薩城是沒有德魯伊的，雖然也有專門負責種植的精靈，但他們並不叫德魯伊，也不使用聖力，而是專職的法師，地位還相對尊崇。

主位面，夏多雖然對那個時代瞭解很少，但從投影位面這種可能來看，極有可能也是這樣的。

精靈德魯伊，源於精靈主神，而在【投影位面·麥葉理塔·蘇坎維薩】，也是沒有精靈主神的，有的只是更近似於先祖崇拜的“創世母神”信仰。

那麼也可以推測，是精靈主神導致了“自然”語義的變化。

到底是德魯伊出現後的語義自然變化，還是由精靈主神干預的主動變化，那就不得而知了，甚至猜都沒地方猜。

但夏多也不必深究這些，在向妮雅解釋了“自然”在精靈語中的發展演變、讓她對“大·自然”的概念有了一個粗淺認識後，才開始了正式的介紹——