曰：〃虞氏富樂之日久矣，而常有輕易人之志。吾不侵犯之，而乃辱我以腐鼠，此而不報，無以立懂於天下＇92＇。請與若等戮力一志，率徒屬必滅其家為等倫＇93＇。〃皆許諾。至期日之夜，聚眾積兵以攻虞氏，大滅其家。

東方有人焉，日爰旌目，將有適也＇94＇，而餓於道。狐父之盜曰丘＇95＇，見而下壺餐以餔之＇96＇。爰旌目三餔而後能視，曰：〃子何為者也？〃曰：〃我狐父之人丘也。〃爰旌目曰：〃嘻！汝非盜邪？胡為而食我？吾義不食子之食也。〃兩手據地而歐之＇97＇，不出，喀喀然，遂伏而死＇98＇。狐父之人則盜矣，而食非盜也。以人之盜因謂食為盜而不敢食，是失名實者也。

柱厲叔事莒敖公＇99＇，自為不知己，去＇100＇，居海上，夏日則食菱芰＇101＇，冬日則食橡慄。莒敖公有難，柱厲叔辭其友而往死之。其友曰：〃子自以為不知己，故去。今往死之，是知與不知無辨也。〃柱厲叔曰：〃不然。自以為不知，故去。今死，是果不知我也。吾將死之，以醜後世之人主不知其臣者也。〃凡知則死之，不知則弗死，此直道而行者也。柱厲叔可謂懟以忘其身者也＇102＇。

楊朱曰：〃利出者實及＇103＇，怨柱者害來。發於此而應於外者唯請＇104＇，是故賢者慎所出。〃

楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請楊子之豎追之＇105＇。楊子曰：〃嘻！亡一羊何追者之眾？〃鄰人曰：〃多歧路。〃既反，問：〃獲羊乎？〃曰：〃亡之矣。〃曰：〃奚亡之？〃曰：〃歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。〃楊子戚然變容，不言者移時，不笑者竟日。門人怪之，請曰：〃羊，賤畜，又非夫子之有，而損言笑者，何哉？〃楊子不答，門人不獲所命。弟子孟孫陽出以告心都子。心都子他日與孟孫陽偕入，而問曰：〃昔有昆弟三人，遊齊魯之間，同師而學，進仁義之道而歸。其父曰：'仁義之道若何？'伯曰：'仁義使我愛身而後名。'仲曰：'仁義使我殺身以成名。'叔曰：'仁義使我身名並全。'彼三術相反，而同出於儒，孰是孰非邪？〃楊子曰：〃人有濱河而居者，習於水，勇於泅，操舟鬻渡，利供百口。裹糧就學者成徒，而溺死者幾半。本學泅，不學溺，而利害如此。若以為孰是孰非？〃心都子嘿然而出。孟孫陽讓之曰：〃何吾子問之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚。〃心都子曰：〃大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。學非本不同，非本不一，而末異若是。唯歸同反一，為亡得喪。子長先生之門，習先生之道，而不達先生之況也＇106＇，哀哉！〃

楊朱之弟曰布，衣素衣而出，天雨，解素衣，衣緇衣而反＇107＇。其狗不知，迎而吠之。楊布怒，將撲之。楊朱曰：〃子無撲矣。子亦猶是也。曏者使汝狗白而往，黑而來，豈能無怪哉？〃

楊朱曰：〃行善不以為名，而名從之；名不與利期，而利歸之；利不與爭期，而爭及之；故君子必慎為善。〃

昔人言有知不死之道者＇108＇，燕君使人受之，不捷，而言者死。燕君甚怒，其使者將加誅焉。倖臣諫曰：〃人所憂者莫急乎死，己所重者莫過乎生。彼自喪其生，安能令君不死也？〃乃不誅。有齊子亦欲學其道，聞言者之死，乃撫膺而恨。富子聞而笑之曰：〃夫所欲學不死，其人已死而猶恨之，是不知所以為學。〃鬍子曰：〃富子之言非也。凡人有術不能行者有矣，能行而無其術者亦有矣。衛人有善數者，臨死，以決喻其子＇109＇。其子志其言而不能行也。他人問之，以其父所言告之。問者用其言而行其術，與其父無差焉。若然，死者奚為不能言生術哉？〃

邯鄲之民以正月之旦獻鳩於簡子＇110＇，簡子大悅，厚賞之。客問其故，簡子曰：〃正旦放生，示有恩也。〃客曰：〃民知君之慾放之，故競而捕之，死者眾矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩過不相補矣。〃簡子曰：〃然。〃

齊田氏祖於庭＇111＇，食客千人。中坐有獻魚雁者＇112＇，田氏視之，乃嘆曰：〃天之於民厚矣。殖五穀，生魚鳥以為之用。〃眾客和之如響。鮑氏之子年十二，預於次＇113＇，進曰：〃不如君言。天地萬物與我並生，類也。類無貴賤，徒以小大智力而相制，迭相食，非相為而生之。人取可食者而食之，豈天本為人生之？且蚊蚋噆膚＇114＇，虎狼食肉，非天本為蚊納生人、虎狼生肉者哉＇115＇？〃

齊有貧者，常乞於城市。城市患其亟也＇116＇，眾莫之與。遂適田氏之廄，從馬醫作役而假食＇117＇。郭中人戲之日