、四荒、四極之不異是也＇8＇。故大小相含，無窮極也。含萬物者，亦如含天地。含萬物也故不窮，含天地也故無極。朕亦焉知天地之表不有大天地者乎？亦吾所不知也。然則天地亦物也。物有不足，故昔者女媧氏練五色石以補其闕＇9＇，斷鰲之足以立四極。其後共工氏與頹頊爭為帝＇10＇，怒而觸不周之山＇11＇，折天柱，絕地維＇12＇，故天傾西北，日月星辰就焉＇13＇；地不滿東南，故百川水潦歸焉。〃湯又問：〃物有鉅細乎？有修短乎？有同異乎？〃革曰：〃渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷＇14＇，其下無底，名日歸墟。八弦九野之水＇15＇，天漢之流＇16＇，莫不注之，而無增無減焉。其中有五山焉：一日岱輿，二日員嶠，三日方壺，四日贏洲，五日蓬萊。其山高下週旋三萬裡，其頂平處九千里。山之中間相去七萬裡，以為鄰居焉。其上臺觀皆金玉，其上禽獸皆純縞＇17＇。珠��鶻源隕��18＇，華實皆有滋味＇19＇，食之皆不老不死＇20＇。所居之人皆仙聖之種，一日一夕飛相往來者，不可數焉。而五山之根無所連著，常隨潮波上下往還，不得暫峙焉。仙聖毒之＇21＇，訴之於帝。帝恐流於西極，失群仙聖之居，乃命禹強使巨鰲十五舉首而戴之＇22＇。迭為三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動＇23＇。而龍伯之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所＇24＇，一釣而連六鰲，合負而趣歸其國＇25＇，灼其骨以數焉＇26＇。於是岱輿、員嶠二山流於北極，沈於大海，仙聖之播遷者巨億計＇27＇。帝憑怒＇28＇，侵減龍伯之國使厄＇29＇，侵小龍伯之民使短。至伏羲神農時，其國人猶數十丈，從中州以東四十萬裡得僬僥國＇30＇。人長一尺五寸。東北極有人名日諍人，長九寸。荊之南有冥靈者＇31＇，以五百歲為春，五百歲為秋。上古有大椿者＇32＇，以八千歲為春，八千歲為秋。朽壤之上有茵芝者，生於朝，死於晦。春夏之月有蠓蚋者＇33＇，因雨而生，見們而死。終北之北有溟海者＇34＇，天池也，有魚焉，其廣數千裡，其長稱焉＇35＇，其名日鯤＇36＇。有鳥焉，其名為鵬，翼若垂天之雲，其體稱焉。世豈知有此物哉？大禹行而見之，伯益知而名之＇37＇，夷堅聞而志之＇38＇。江浦之間生麼蟲＇39＇，其名日焦螟。群飛而集於蚊睫，弗相觸也。棲宿去來，蚊弗覺也。離朱、子羽方晝拭皆揚眉而望之＇40＇，弗見其形；俞、師曠方夜敗�鷤a首而聽之＇41＇，弗聞其聲，唯黃帝與容成於居空峒之上＇42＇，同齋三月，心死形廢＇43＇，徐以神視，塊然見之，若嵩山之阿；徐以氣聽，砰然聞之＇44＇，若雷霆之聲。吳楚之國有大木焉，其名為櫾＇45＇，碧樹而冬生＇46＇，實丹而味酸。食其皮汁，已憤厥之疾＇47＇。齊州珍之，渡淮而北而化為幟焉＇48＇，鸜鵒不逾濟＇49＇，貉逾汶則死矣＇50＇，地氣然也。雖然，形氣異也，性鈞也＇51＇，無相易已，生皆全已，分皆足已，吾何以識其鉅細，何以識其修短，何以識其同異哉？〃

太形、王屋二山＇52＇，方七百里，高萬仍，本在冀州之南＇53＇，河陽之北＇54＇。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞＇55＇，出入之迂也＇56＇，聚室而謀，曰：〃吾與汝畢力平險，指通豫南＇57＇，達於漢陰＇58＇，可乎？〃雜然相許＇59＇。其妻獻疑曰：〃以君之力，曾不能損魁父之丘＇60＇，如太形、王屋何？且焉置土石？〃雜曰：〃投諸渤海之尾，隱土之北＇61＇。〃遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔＇62＇，跳往助之＇63＇。寒暑易節，始一反焉。河曲智臾笑而止之，曰：〃甚矣汝之不惠！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？〃北山愚公長息曰：〃汝心之固，固不可徹＇64＇，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平＇65＇？〃河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之＇66＇，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東＇67＇，一厝雍南＇68＇。自此，冀之南、漢之陰無隴斷焉＇69＇。〃

夸父不量力＇70＇，欲追日影。逐之於隅谷之際＇71＇，渴欲得飲，赴飲河渭。河渭不足，將走北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，屍膏肉所浸＇72＇，生鄧林。鄧林彌廣數千裡焉＇73＇。

大禹曰：〃六合之間＇74＇，四海之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以