“團戰的話，我想是主神為了選出這個世界裡面的強者，然後要他去做什麼，但是現在我並不知道到底要讓那些強者做什麼。”

“注意每一場戰鬥，還有在戰鬥中的一些資訊，這樣，就能夠明白。”許攸晨點了支菸。

“我會注意的。”諸葛梟頓了頓，“不過，我現在有個決定，我在主神裡看了我的各個屬性，我決定回到死神來了裡面去。”

“去那裡幹什麼？”

“學習E科裡面的一些東西，以後也可以配合許攸晨，主神那裡說回到以前經歷過的恐怖片每天要一百點獎勵點數，所以，要你們人借我些獎勵點數。”

“這個沒問題。”藍沫染又恢復了一貫的痞子性格，“反正我已經不多了。”

王淵站起來，“想做什麼就去做吧，我借給你獎勵點數，你去多久？”

“半年。”

“恐怕還得找許攸晨要點了。”

目送諸葛梟從主神空間消失，接著不過一分鐘，諸葛梟又再次回來。

“哈哈，我成功了，許攸晨我們的配合技能不久就能誕生了。”

………【修真與魔法】………

“請問，修真是什麼？”諸葛梟一臉頑皮的站在自己房間裡的地下室對證人說道。

“我說……你想說什麼就說唄，從一回來到現在，一直興奮的不得了。”許攸晨是有點不耐煩了。

“修真，乃道教指學道修行；求得真我＇；去偽存真＇為修真。”

“修真者，借假修真也。藉此四大假合之肉身，修成吾金剛不壞之真身。古今天下，沒有不死的肉身，只有永恆的法身。所謂：本來真性號金丹，四大為爐煉作團。”

“**者，四大假合矣，雖曰父母恩賜，然父精母血本為凡俗之物，數十年後焉能不壞？何為四大？地、水、風、火，是也。地構成骨胳肌肉和臟腑，水構成身中之血液，風構成呼吸系統，火則構成身中之恆常體溫。”

“修真又分現實修真及小說修真。小說修真的名詞和境界不具備任何可行性，僅為小說家言。供人娛樂。”

“唐末五代以來，以內丹說理解《參同契》的流派逐步壓倒外丹派，成為仙學的主流。著名內丹學家鍾離權、呂洞賓、崔希範、陳樸、陳摶、施肩吾、劉玄英、張伯端等以內丹仙學度人，奉《周易參同契》為丹經之祖，《參同契》作為仙家修煉秘典的價值被社會所公認。當時內丹仙學已發展到爐火純青的境界，開始形成一些各具特色的門派。這些內丹門派皆遠溯黃帝、彭祖、王喬、赤松，依託老子。”

“我先暈一會兒……”藍沫染很自覺的躺下。

不管藍沫染，諸葛梟繼續說：“一派自稱傳自關尹子（唐代封文始真人），故稱文始派。另一派自稱傳自東華紫府少陽帝君王玄甫（漢代人），故稱少陽派。文始派以虛無為本，以養性為宗，法本《老子》、《莊子》、《文始真經》，屬最上一乘虛無大道，虛極靜篤，大徹大悟，盜天地虛無之真機，頓超直入，齊是非，同人我，進入無天無地的混沌境界，修性而兼修命。少陽派主張性命雙修煉養陰陽，以有為法而至於無為法，分煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛諸步驟，次第分明，門派繁衍甚廣。”

“自唐末五代以來，少陽派有鍾離權、呂洞賓、陳摶、麻衣道者、火龍真人、劉操、張伯端等大開法門，歷經宋、金、元、明、清幾個朝代，逐漸形成南宗、北宗、中派、東派、西派、青城派、伍柳派等門派。因而內丹仙學中有以文始派最高，以少陽派最大的說法。另有元、明間張三丰真人，綜合了文始派和少陽派之所長，創三豐派（又稱隱仙派），既不執於有為，又不執於無為，於陰陽栽接中創一清淨法門，兼具南宗和北宗的特點。”

“這些眾多的門派，從功法上講，略分三類，其一是陰陽雙修的栽接法門，其二是清淨孤修的靜坐法門，其三是陰陽栽接派和清淨孤修派的結合體。以上。”

“停下吧！”許攸晨一副頭痛欲裂的樣子，“我受不了啦……”

“好吧好吧，和你們解釋這些你們也聽不懂。”諸葛梟一副很無奈的樣子。

“本來就聽不懂。”藍沫染嗖的一下從地面上跳起來，“說正題。”

“是這樣的，我去死神來了的這些日子，在那裡學習了司空彥國的修真，呵呵，然後又和喬月學習了魔法之道，司空彥國的修真和我上述的很像，應該是雜而合之。以上。”

“魔法，魔法基本上是從西洋傳來的概念，例如英語以不同