而不是為了你的什麼事業，或者阻止誰的目的。生存大會，只為渴望生存的人開啟。”他這最後的一句話，確實震懾到了我，我確實有些輕視了生存，果然我還是太天真了。此刻，我深深的呼吸了一下，平復了一下心態。

他看到我冷靜下來，又恢復了先前的模樣，好像剛才的爭執完全沒有發生過。他對我說道：“靜下來想想吧，你是受命運眷顧的人。我再給你們這些年輕人講個故事吧，糟了，讓老鬼傳染上了這講故事的（毛）病了，呵呵，也難怪，活的時間長了，確實喜（霸氣書庫…提供下載）歡叨嘮過去。比起過去的趙公明，其實我更喜（霸氣書庫…提供下載）歡現在的自己，尤其是財神爺這個身份。”

「說到財神爺，人們第一反應可能會想起我，趙公明，但其實真正來說，財神還是很多的。人們稱我為‘正財神爺’但民間還有“偏財神爺”五顯財神爺、“文財神爺”財帛星君和“武財神爺”關聖帝君的說法。

為什麼會有這樣的說法呢？很簡單，很多人都覺得偏遠的地方，神仙會疏遠，所以便希望有些小神來專職這個地方。在江西德興婪源一帶有兄弟五人，他們封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神爺”。其實就是生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。先前我說過：“君子愛財，取之有道。”那麼搶奪人家錢財的，這算是有道嗎？無道之人竟然被人們奉成了神，看起來是多麼諷刺，但是在老百姓的眼裡，誰向著他們，誰就是神。正義，公平，那都是建立在眾人意願之上的，所以所謂公平只不過是個虛詞罷了。而那些不義之財在這些仇富的老百姓看來，就是義財，那你覺得我身為掌管天上財物的大神，要主持公道的話，是站在富人一方呢？還是老百姓一方呢？

說起財帛星君，也叫“增福財神爺”，他的繪像經常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。你看人們所想的首先要的是福，福就是運氣，祿就是你付出努力之後得到的財物，壽就是壽命，這三星就是人們最基本的要求，活得長，幹多少拿多少，再有點運氣就算是美好的一生了。而財和喜則是yù，財要多賺，喜要多添。古人四大喜事：“久旱逢甘霖，他鄉遇故知，洞房huā燭夜，金榜題名時。”第一句說的是農民，第二句是的在外的遊子，也就多指商人，第四句說的是書生。那這士農工商還缺誰呢？士，也就是當官的。你是不是想著只有當官的才能總是洞房huā燭夜吧？呵呵，其實這首詩也就暗含著一個所謂“財喜”的人生。一個種地的人雖然可以養活自己但是不賺錢，於是改行就去做了商人，在外遇到了故鄉里的人，竟然是官家的大小姐。官商結親，你錢我勸，門當戶對，這岳父心裡的算盤自然打好了。兩人成親之後，岳父便讓這人假模假樣的去考個功名，再給他一官半職。從此這人飛黃騰達，算得上是財喜雙收了吧？但是這也就是詩人替代老百姓想出的一個美好願望，財帛星君何德何能去給這些人如此的際遇呢？

都說我財神爺是當今最強之神，可您是沒有想想那進入了阿修羅道，從此都不必靠人們信仰而活的武神關二爺了。關羽關雲長義薄雲天，武聖之名與孔子文聖之名並齊，此人只是一介凡人，但這死後的廟宇卻是遍地都有，中國無數不說，連日本，東南亞以及海外都有祭拜他的地方。這關公打從死後，直接從一魂魄升格成了神。這在神仙界也是載入史冊的訊息，到了近代幾十年之後他得到的信仰之力更是膨脹的令人無語。除了拜他做財神的，還有旅館業奉其為祖師爺，賣豆腐的也說他是祖師爺，練家子更不用說了，人家是武聖，不拜他拜誰，除此之外，典當業、算命業、香燭業、蠶業、絲織業、糕點業凡是能沾親帶故的都來拜關公，就連剃頭的也拿刮骨療毒說事，你妹的刮骨不是刮頭啊！更不用說那些黑社會的了，不拜關二爺的“義”字的幫派，就甭想著在江湖上hún。

不過現在他們拜也好，不拜也罷，反正關公是不會管他們了。既然修的阿修羅道，那就跳出三界外不在五行中，哪裡快活哪裡去唄。

你聽這三個故事可別當我在這裡八卦，我想跟你說的話可全都在裡面了。」

趙公明看著我，似乎在期待我說什麼，我尋思了片刻，說道：“公平是有力量的人才可以說的，而機遇不是誰都可以有的，運氣也好，實力也罷，拿到了就是屬於自己的。”

“孺子可教。好了，我要去會場致開幕詞了，你們就在這裡住幾天，等著正式的比賽吧。”說著，趙公明起身，（炫書：www。87book。com）整　理了一下衣服，大步流星的