帶有一種逃避的意味。好象是如果有一個人常常只憑幻想來創作，或者他創作的東西與現實太不相會。我們在要原諒他的時候，就會替他找一些藉口，譬如說他是個〃唯美主義者〃等等。

而我一直覺得，真正的唯美應該是從自然與真實出發，從生活裡去尋找和發現一切美的經驗，這樣的唯美才是比較健康的。因為，這樣的努力是一種自助，而不是一種自欺。

就是說，我們面對現實，並不逃避。我們知道一切的事相都是流變而且無法持久的，可是，我們要在這些零亂與流變的事相之下，找出那最純真的一點東西，並且努力地把它們挑出來，留下來，記起來。

這樣，就算世間所有的事物都逐漸地改變或者消失了，不管是我自己本身，或者是那些與我相對的物象，就算我們都在往逐漸改變與逐漸消失的路上走去了；但是，在這世間，畢竟有一些東西是不會改、。不會消失的。那些東西，那些無法很精確地描繪出來，無法給它一個很確切的名字的東西，就是一種永遠的美、永遠的希望、永遠的信心，也就是我們生命存在與延續唯一的意義。

這也就是為什麼，在九百年後，我們重讀蘇軾月夜泛舟的那一篇文章時，會有一種悵然而又美麗的心情的原因了。

我們明明知道那已是九百年前的事了，明明知道這中間有多少事物都永不會重回的了，可是卻又感覺到那夜月色與今夜的並沒有絲毫差別，那夜的讚歎與我們今夜的讚歎也沒有絲毫差別，時光是飛馳而過了，然而，美的經驗知從蘇軾的心裡，重新再完完整整地進入了我們的心中，並且久久不肯消逝。

這樣的唯美，才是真正的唯美，也是我心嚮往之的境界。

飛　翔

有些詩寫給昨日與明日，有些詩寫給愛戀，有些詩寫給從來未曾謀面，但是在日落之前也從來未曾放棄過的理想。

所以，我要請你，請你跟隨�