與眾不同，聰明敏慧，有智謀。

十歲就能協助白帝治理國家，最後被封為九黎部落首領，治理九黎。

在黃帝晚年，九黎又開始再度信奉巫教，崇尚鬼神而廢棄人事，一切都靠占卜來決定，百姓家家都有人當巫史搞占卜，人們不再誠敬地祭祀上天，也不安心於農業生產。

頜殞為解決這問題，在夢中詢問於慈航，慈航暗授機宜。

於是，頜殞決定改革宗教，親自淨心誠敬地祭祀天地祖宗，為萬民作出榜樣。

又任命南正重負責祭天，以和洽神靈。任命北正黎負責民政，以撫慰萬民，勸導百姓遵循自然的規律從事農業生產，鼓勵人們開墾田地。

禁斷民間以占卜通人神的活動，使社會恢復正常秩序。

頜潁活到九十八歲，二十歲登基，以帝丘今河南濮陽為都城，在位七十八年。

死後葬於東郡濮陽頓丘城外廣陽裡今河南省濮陽縣西南。死後又化為半人半魚的“魚婦”。頜殞身死，從普陀島飛出一道狂風，海水被風吹得奔流而出，這時一條蛇正要變化為魚，已經死去的領顧便趁著蛇即將變成魚而未定型的時候，託體到魚的軀體中，為此死而復生。

結果生成一種妥，半身偏枯，一半是人形，一半是魚體，名叫魚婦。不拆散人和魚的話，魚婦是活著的生物，但若是拆散了，則兩者都會迴歸死亡的狀態。魚婦有使生命轉化、靈魂復甦的作用。

正是慈航身為人師，不忍頜顧身死，讓其寄生魚身，掌管靈魂復甦之神職，不算長生，但也算不死了。

這還是頜殞有功德在身，只是稀薄至極，不可證得道果，只能換來非人飛魚的不死之態。

因為頜殞所居玄宮為北方之宮，北方色黑，五行屬水，因此也說他是以水德為帝，又稱玄帝。

頜殞生子曰窮蟬。顧殞駕崩，而少昊白帝玄囂之孫高辛繼承地位，是為帝學。

有史冊記載其功績言道：“帝頜殞高陽者，黃帝之孫而昌意之子也。

靜淵以有謀，疏遙而知事；養材以任地，載時以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，契誠以祭祀。

北至於幽陵，南至於交趾，西至於流沙。東至於播木。

動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥屬。”，

第八十九章帝嚳唐堯

；昊白帝玄囂生子叫蠕極。蠟極蠕極長大後，每日聯爾及朵出去勞動，辛苦自不必說，往往要經過河湖溪流，淺的可以蹼過去，深的就要游過去，弄得身上**的，既不＇炫＇舒＇書＇服＇網＇，又容易得病。

蠕極將大樹砍倒，搭在河上，人從上面走過河去，非常方便。大家便把蛹極發明的這種幫助人過河的設施叫“橋”。

蛹極有妻姓陳鋒氏，名叫握衷。卻說其在荒野之中遇到一個奇大無比的巨腳，好奇之下一觸。結果感靈氣而生一子，這小傢伙躺在襁褓中，小嘴時張時合，喃喃自語，“負負”地喊個不停，彷彿與樹上“吱吱”叫著的紫燕相唱和。

蛹極觸景生情，就給男孩起名叫壘。

壘十四歲長大成*人，完成成*人禮之後。開始隨著部落族人參加勞動。

有一天，貧跟著氏族裡的男人們外出打獵，來到森林深處，大家四處放火。頓時烈焰升騰，從煙火中竄出一隻野牛，大家紛紛用標槍、彈弓打擊野牛，野牛驚恐萬狀，飛奔而去，把眾人遠遠地丟在後面。

但見負從人群中飛奔而出，朝野牛追去，蛹極在後面拼命喊兒子，兒子沒有回頭，和野牛隱沒在森林裡。天黑了，負還沒有回來，大家分頭尋找，也沒有把壘找到，只好垂頭喪氣地返回公社。回到公社後，嫡極找到巫師。請他占卜壘的下落。

巫師將著草被稱為神草，原因是伏羲演八卦用的就是此草擺在地上，算了一番，抬起頭神秘地對蠕極說：“狩獵得到一頭野牛，是件大好事蠕極聽巫師說是件好事。丈二和尚摸不著頭腦。懸著的心稍微放下。轉眼過去十來天，負還沒有回來，人們都說：“壘肯定被野獸吃了！”

蠕極聽了。非常悲痛，坐在自家的草屋裡，懷念著負。忽聽得屋外有人喊：“負回來了！”蛹極急忙出屋察看，只見壘牽著一頭野牛，嘴裡喊著“父親。”朝蛹極跑過來。

蠕極一把將兒子摟在懷裡，不敢相信眼前這一切是真的。半晌，他才問道：“這到底是怎麼回事？”

負將事情來龍去脈告訴了蠕極。原來，負追著野牛跑進森林，也不知跑了多遠，直到天黑野牛才蔣下來。