。”同時，立即給一、三軍團發電報，危言聳聽地說北上“不拖死也會凍死”，企圖誘使一、三軍團跟著南下。同時還電令徐向前和陳昌浩率右路軍中原四方面軍的四軍、三十軍南下。

10月19日一、三軍團到達陝北吳起鎮與陝北紅軍會師。

張國燾看到想控制中央已不可能，於是就自己著手建立中央。9月15日，他在阿壩開會攻擊中央北上方針為“右傾機會主義的逃跑路線”，把他的南逃路線美化為“進攻路線”。9月17日，張國燾釋出“南下命令”，紅三十軍、紅四軍、三十三軍重過草地到達毛兒蓋。張國燾自恃有八萬紅軍，勢大力強，10月5日公開打出反黨旗號，在松崗的卓木碉成立了偽中央、偽中央政府、偽中央軍事委員會和偽團中央。但不久，紅四方面軍即處於敵人的重兵圍堵之中，傷亡慘重。這從實踐方面證明了張國燾的言行的錯誤，也使廣大指戰員認識到了南下是絕路的道理，紛紛要求張國燾撤銷偽中央。到了1936年6月6日，張國燾迫於內外的壓力不得不撤銷不得人心的偽中央，北上與早已到達陝北的右路軍會合

林彪大搞造神運動

現今一提起紅語錄，許多人一定會想到“文革”，想起早請示晚彙報的情景，想起語錄歌，想起那一片紅色的海洋，最終會想到林彪以及他所搞的個人崇拜。

林彪所搞的毛澤東個人崇拜之所以能形成一個現代的造神運動，難道僅僅是藉助於人們對毛澤東的敬仰之情？這方面確實有許多值得我們深思的地方，但是轉換一個角度，從林彪這個人的角度來看，我們也能從中獲得許多的啟示，產生許多的思索。

林彪，十大元帥之一，戰績驕人，在解放戰爭中一直領兵四野，從東北打到海南島，所向披靡，曾讓敵人聞風喪膽。林彪因此名聲大震。可是解放後的幾年裡，他卻很少露面，也不擔任什麼顯赫的職務。毛澤東在1950年杭美援朝的時候，曾點他的將。可他以“見水拉稀”，“見風感冒”相搪塞。也許正是這一點，使他在半隱居的狀態中過默默地度過了幾年時光。

與其他幾位元帥相比，他不僅年齡最小，而且個性也很特別。他性格內向，沉默寡言，感情不輕易外露了基礎，並對其它學科發生了廣泛的影響。主要著作有《論，但卻很富於心計。林彪在世時，西方專門研究他的專家這樣評價道：“平靜、隱晦、寡言、冷峻、剋制、審慎、機靈；自我控制力差，在有壓力時，常常深夜失眠。他很善於間接地從書本上、直接地從經驗中和從自己和他人的失誤中學習。他喜歡埋頭於自己的工作細節之中。凡事一經開始，便要堅持做完。同時，他顯然不是一個喜歡周圍的人公開宣揚奉承的‘頭面人物’，他甘願身居幕後，願意在幕後工作，在大多數情況下，透過電話和手令傳遞自己的指示，把幹部叫到自己家中，而不去出席會議。”

這不能說完全正確，但也不乏反映林彪個性、才能、特點的真知灼見。可以說，耀眼的功績與獨特的個性是解放後塑造林彪的兩個有力的因素。

1958年廬山會議上，他對彭德懷的批判很賣力，罵彭德懷是偽君子，要招兵買馬，是陰謀家、是馮玉祥。毛澤東看到這個昔日的老部下如此地忠於自己，不計他曾婉拒領兵赴朝的前嫌，任命他為國防部長，接替彭德懷。這一任命，當然歸於毛澤東對他以往戰績的認可，但他在之所以在廬山上引起毛澤東的注意，則完全是他窺測到了毛澤東害怕解放軍會跟彭德懷走的心裡，因此攻擊謾罵起彭德懷來就很中要害，自然也就很適合毛澤東的意。

當上國防部長後，林彪一方面權力慾不斷膨脹，另一方面他從彭德懷的命運中也恰到了，要想保住任何已有的權力必須得到毛澤東的信任。在廬山他就出語不凡：中國只有毛澤東是大英雄，別人都別想當大英雄。

下山後，林彪更注意研究毛澤東了，早在他養病的那幾年時間裡，他就已著手這方面的工作。毛澤東的任何變化似乎都逃不過他的眼睛。1958年3月毛澤東鑑於國際形勢，特別是蘇聯的經驗教訓，一反過去對個人崇拜的反對態度，在成都會議上大談個人崇拜。他說：個人崇拜有兩種，一種是正確的，如對馬克思、恩格斯、列寧、斯大林正確的東西，我們必須崇拜，永遠崇拜，不崇拜不得了一個班必須崇拜班長，不崇拜不得了。另一種是不正確的個人崇拜，不加分析，盲目服從，這就不對了。反對個人崇拜的目的也有兩種，一種是反對不正確的個人崇拜，一種是反對崇拜別人，要求崇拜自己。

對於毛澤東的這一番有關“個人崇拜”的講