威鎮八方，令人聞之喪膽，過得卻不是人的生活。

人之倫常享受，他一概沒有。

所以陸小鳳一點也不羨慕他。

只是在這迷夢般的迷霧裡，遇見了這麼樣一個迷霧般的人，又看著他迷夢般消失，陸小鳳也覺得連自己都已迷失在霧裡。

這件事他做得究竟是成功？還是失敗？連他自己都分不清了……

這裡當然還有“正義必定戰勝邪惡”的味道，情節也渲染得很是緊張刺激，是透過融合了中外的藝術手法而成的：但讀者們讀完後，也會如同墮入到迷霧中，說不清是什麼滋味：

陸小鳳是在抑強扶弱，行俠仗義嗎？

為什麼我們的感覺是古龍寫反面人物勝於寫正面人物，寫壞人精彩過寫好人？

或音說，這裡面已沒有什麼好人壞人，大事大非之分了？

古龍在克服小說人物過於概念化、公式化的缺陷時，確實有點矯在過正了。每個人物都過於複雜，都具有“一半是魔鬼，一半是天使”的矛盾性格。這種寫法，使亦正亦邪的人物危步於道德的懸索之上而能不失其墜，是非常難的一回事。

在金庸那裡，畢竟還有為國為民的大業在支撐著，所以還能有較大的共嗚；儷在古龍這裡，卻大多隻寫到江湖上的恩恩怨怨，綠林中的明火執仗，草莽間的兇殺打鬥，那些“半是魔鬼，半是天使”的人物就不那麼容易討好。因為讀者們歡迎武俠小說，很主要的是因為喜歡其中的俠士。

搞得陰風陣陣，妖氛滿紙，令人歎為觀止是歎為觀止了，卻於中國社會一般人所公認的道德標準的承傳沒有多大裨益。

其實，到《絕代雙驕》為止，也就是在摹仿階段，古龍的武俠基本上還是正邪有別，善惡分明的。這說明了他心目中還有一套“正常”的是非標準，透過他的作品表現出來。而這套標準，依我們看來，也是絕大多數讀者可以接受的，因為它符合中國人千百年來流傳下來的人倫道德。

只是越到後來，古龍的改變越大…一方面是因為他要超越的意念很盛。這世界上有兩類人，一類是身陷世界之中，要看周圍的眼色行事。一類是把世界掌握在手中，想建立一個複雜的系統，所以始終在提防自己別陷入一個僵化的模式，始終在變。古龍無疑是想做後一類人。、十另一方面，也在於他很信奉當時所流行的文藝理論，認為人性複雜，倘若是非分明簡單化了，就會減損了藝術的價值。

所以，主客觀的原因都促使他越來越往“怪異、的道路走去。

遺憾的是，即使古龍能知“實迷途其未遠”，他也不可能“覺昨是而今非”了。

1985年9月21日，一代武壇怪傑黯然病逝，留下了真假參半，優劣並存的幾千萬字的作品。其中未解的謎，未說完的話，都只能靠讀者自己去解，自己去說了。

第6部 絕代雙驕美名揚

●性格與命運

性格就是命運。

在惡毒的土壤上，

能不能開出美麗的人性之花？

據說有人喜歡古龍，不許別人說“古大俠”半個不字。

我們的周圍也有朋友，寫文章的時候就用“小李飛刀”、“中原一點紅”的筆名，甚至行文風格也偷師古龍。弄得不知情的讀者紛紛打聽其出處，明眼的讀者自然就會心微笑。

沒有讀古龍之前，你可能不會理解這種偏執。讀了古龍之後，你也許會像他們一樣，想一睹為快，讀盡所有作品，並視為平生快事。

在某一層次上，古龍和其他的武俠小說作家並無不同，他們都是“講故事的人”，進一步說是講武俠——傳奇故事的人，他們的故事講得極為曲折而多懸念，緊張而動人，所以能吸引人讀下去。可以說這是一種純粹的以娛樂為目的的遊戲。

至於故事中離奇之處多多，不必盡信，而又不能不信。

哪一部武俠小說不是胡編亂造甚至是胡說八道的？不胡編亂造哪來的什麼武俠？而不胡說八道，又哪來的傳奇呢、這本來就是遊戲麼！

參加到這遊戲的另一方一即我們這些讀者，也就不要硬著頭皮尋找什麼教育意義，也不必老學究似的考證什麼歷史依據了。就欣賞它那曲折多變出乎意料的故事吧，就體味那江湖世界的波瀾壯闊吧。用不著皺眉頭，動腦子，作沉思狀的。

初看，都是刀光劍影，血雨腥風，細細地品味，又都有自己特殊的味道，一如《絕代雙驕》的格局：

《絕代雙驕》表面架構敘述的是了一個江湖大陰謀：