而成，形狀像魚，分左右兩片，上鑿小孔，以便系佩。

魚符裡面刻有官員的姓名、任職衙門、官居級別、俸祿幾許以及出行享受何種待遇等。當然王維現在還沒任職衙門，只是卻有了品級與俸祿。

魚符的主要用途是證明官員的身份，便於應召出入宮門驗證時所用。

《新唐書·車服志》記載：“附身魚符者，以名貴賤，應召命。”魚符的製作材料與官員的官銜大小有直接聯絡。

當時，凡親王和三品以上官員所用的魚符，均用黃金鑄制，以顯示其品位身份之高；

五品以上官員的魚符為銀質；六品以下官員的魚符則為銅質。五品以上官員還備有存放魚符的專用袋子，稱為“魚袋”。到武則天時，魚符一度改為形狀像龜的“龜符”，用途與魚符相同。

這個時候，按理來說王維應該輕鬆下來了，可實際上卻更忙了，因為在及第進士參加吏部的關試後，還要進行許多次的宴集，這許多次的宴集總稱“關宴”，杏園探花宴是其中的重要活動之一。

探花宴算是唐朝進士們的特sè宴會，與宋朝的瓊林宴，明清時的恩榮宴類似，有時候連皇dì&nbsp；dū會出席，與進士們一同暢飲，這倒是可以讓那些進士們更加死心塌地的為皇帝效勞。

當然了，這只是皇帝們一廂情願的想法而已，天下可不是皇帝一個人的天下，而是皇帝與士大夫共天下。

探花宴的第一個地點是在杏園，這杏園在長安倒也不是稀有的園子，一般書香人家都會有，而太學中自然也有一個佔地頗廣的杏園。

杏園中都會擺放杏壇，相傳孔夫子講學論經於杏林之下，先人為了激勵後輩努力學習儒家文化、感悟儒家思想，在杏園的槐蔭樹下建築了杏壇。

長者們常常來此不懈地對晚輩們進行教誨，在杏壇臺下四周工藝jīng湛的四幅石質浮雕，分別是孔子“周遊列國”、“論穆公霜”、“杏壇講學”、“學琴師襄”的典故。

由於孔子講學的地方種滿了杏樹，人們便把它稱為“杏壇”，後來，杏壇就成為人們追求知識和理想的代稱。

孔子辭世後，他的學生子貢在他的陵墓周圍種了許多楷樹，而當時在河南的周文王陵墓前則種滿了模樹，因為二人都是代表中國文化的典範，所以後人便以“楷模”作為人們崇尚學習的物件的代名詞。

在杏園的活動，自然是便是拜謝座師等長輩，像禮部侍郎張廷，政事堂中的宰輔們，都是新科進士需要感謝的物件。

由於這探花宴的一rì也能算是整個長安的狂歡rì，畢竟在杏園的活動結束後，所有的進士都會驅馬競奔，遍遊長安名園，所到之處，折得名貴花卉，同時在曲江池邊有帝王賜宴，可狂歡飲酒，不醉無歸。

長安的百姓也可以加入到這場盛宴中來，即使無法去皇家的曲江池邊，但杏園卻算是開放xìng的公共建築，比較悠閒的百姓們，可以去杏園看熱鬧。

秀蘭這一rì來太學所在的務本坊，卻不是為了看熱鬧，而是在受了刺激，下定決心要改變自己的命運後，便準備拿之前自己的收入去買蒙學的教材，她想學習寫字。

少女逆反的心理甚至讓她忽略了自己的xìng別，而由於她在家裡五個孩子中排行第三，不上不下，最不受重視，所以父母對她也是疏於管教，這才導致她有這種“無法無天”的xìng子。

以前的秀蘭在拿到自己的收入後，都是去買食物充飢，畢竟家中的經濟壓力較大，也就勉強溫飽，兩個哥哥還要下地幹農活，自然要多吃些，還有一個弟弟一個妹妹正是長身體的時候，她也不能和弟弟妹妹搶東西吃，所以她不得不在這一年一度的科舉時間中與父親出來跑江湖，賺些外快。

沒想到這次運氣真的不錯，碰到王維那樣大方的世家子弟，自己收到的打賞雖然也要上交給父親一部分，但卻還留下不少，足夠她去買蒙學的書了。

但秀蘭卻不敢把買書的事情告訴別人，總覺得自己這樣做，一定會遭到某些人的鄙視，就算不鄙視，那也會非常不解，吃都吃不飽，還買什麼書？

可秀蘭卻知道，如果認識字，並能夠寫出一手好字的話，便能起碼當個記賬的書工，去高門大戶當侍女都有加分，她覺得這是改變自己命運的第一步。

不過此時，秀蘭依舊是穿著非常土氣的短衫，一副小廝打扮，看起來倒像是個營養不良的少年郎君，因為總是餓肚子，很少有吃飽的時候，所以秀蘭的樣子根本就沒有長開，雖然眼大眉濃，但面相實在平