凡，無法給人深刻的印象。

秀蘭沒想到這世上居然有這麼巧的事情，那是一個青衫磊落的俊朗男人，正拿著一本書，皺著眉，似乎是在對書的質量很不滿，而這個俊朗的男人，便是那rì自己送的榜帖主人——王維。

他怎麼會出現在這個新開的卻已經小有名氣的書店中呢？作為世家子弟，家中定有無數藏書……秀蘭有些疑惑的想著。

這個書店小有名氣的原因便是，其中的書籍價格稍顯便宜，而書籍紙張的質量，更是比其他書店要好，畢竟有的書店居然還在賣漢朝流行的竹簡書……

王維出現在這裡的原因很簡單，這處書店算是他與崔瓔珞兩人搞出來的產業，其中造紙術與印刷術的改良，自然是由王維提出理論，崔瓔珞將其完善，然後召集優秀的工匠，將其付諸實踐後的產物。

其優點自然是將書籍的價格降了下來，當然也沒有降太多，這只是一個試點而已，王維也不想這麼快就將書籍普及，因為這個改良比較簡單，無法形成技術壁壘，而這書籍的質量，他是真的看不下去。

作為一個想要在古代壟斷傳聞、輿論的政客，他所要做的，便是成為這造紙、印刷行業的真正龍頭，起碼得將自己的技術提高到一定的層次，才能逐漸將技術擴散。

這次王維要去杏園赴宴，騎馬路過自己這家名為“新華”的書店，自然興致突發的視察一下，畢竟前段時間忙於科舉，即使已經看過成品，那也只是匆匆檢閱，不過他現在倒是十分信任崔瓔珞的科學技術天分了。

在王維看來，崔瓔珞就是真正的天才，堪比牛頓、愛因斯坦那樣的人物，其作用比他這個只知道爭權奪利亂放嘴炮的文科僧、公知jīng英之流要大得多。

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127、處女作

（） 而至於為什麼歷史上沒有出現這號人物，王維覺得十分正常，一切都是體制的問題！這貌似是公知jīng英們最喜歡強調的問題（笑）。

不過封建帝制對女xìng的壓迫確實不言而喻，相夫教子是每個女子最重要的技能，更別提有時候還不得不進行傳說中的宅鬥宮鬥，這jīng力全放在宮鬥宅鬥上了，哪有什麼機會搞科研。

尤其是像崔瓔珞這種名門望族出身的嫡女，即使童年時因為家長的寵溺無須被封建禮教的荼毒，rì後嫁入夫家卻也會不得不遵守這樣那樣的規矩，退一步講，就算本來那個沒被穿越的王維，依舊能夠放任妻子做自己喜歡的事，但世俗的目光呢？

這個世界是如此殘酷，以至於平庸的大眾總是難以容忍異類的存在。

但現在不一樣了，首先王維已經不是原來的王維，而是融合了以前王維靈魂的現代人，他不僅能夠引導崔瓔珞更加容易的對“未來科學”進行理解，還能夠保護崔瓔珞遠離世俗的眼光。

能夠凌駕在世俗之上的，便是極權，任天下人怒罵而面不改sè，那是因為有這樣的底氣，人會在意螻蟻們的動作？

王維合上這本薄薄的《三國演義（一）》，作者名是未落，算是王維與崔瓔珞兩個名字中取出一個後諧音字組成的，倒是頗有些文藝小清新，一看就是出自崔瓔珞的手筆，別以為理工科女孩就不會玩文藝。

女孩天生就是浪漫而文藝的，所以她們時常說人的一生中至少要有兩次衝動，一次為奮不顧身的愛情，一次為說走就走的旅行。

呵呵。

王維雖然覺得這筆名很怪，因為這個時代的筆名應該是XX居士、XX散人之類，怎麼可能是“未落”這種沒頭沒腦意義不明的東西，但他也懶得破壞崔瓔珞突發xìng的文藝小清新。

反正他這自己寫出來的《三國演義》就是做實驗的，重點在於書本，而不是書的內容，他這本書情節大致類似羅貫中的那本《三國演義》，但卻是用自己的文筆寫的，倒不像羅貫中的那麼通俗直白，而是更符合唐朝士大夫的閱讀習慣。

如果硬要說這文筆是什麼風格的話，那應該算是rì後唐宋八大家的那種平實的散文風格，類似柳宗元的《小石潭記》那種，文字優雅清新兼具美感。

因為不是完全的抄襲，而是一種改編，所以王維寫的比較慢，不過就算他想要完全抄襲也沒這個記憶力，即使他這具身體的大腦確實不錯，勉強能做到過目不忘，但以前的他可沒這麼聰明的腦袋。

再說羅貫中的《三國演義》完全是尊劉貶曹，而王維的這本《三國演義》卻沒有這樣做，他的