所有人，卻都稱得上，是正經的墨竹山弟子。

之前也提過，墨竹山本來性質和南海差不多，是一群在中原混不下去的散修，先後南逃到離國邊陲之地，抱團過江，開闢南疆蠻荒之地以求自保的難民。

這其中以婁觀道一脈人數最多，又是上古道門正宗，實力最強，所以最初的散修各派，也依附著婁觀道塔附近聚居，奉婁觀道的觀主為領袖，合力對抗南疆的妖獸，與仙宮鎮守南宮家的壓榨欺凌。

當時的修行環境惡劣，不止來自妖獸魔神的直接壓力，三大派亦在整日廝殺，動輒滅門絕宗，屠戮散修爭奪機緣。不要說許多散修門派支撐不住，連婁觀道的上古道統，都因為過殺劫才能傳功的規矩，許多弟子在廝殺中早早隕落，而搞到道統都要失傳的地步了。

於是當時婁觀道的觀主，便和散修各派達成了協議，即不在計較門牆之別，婁觀道的弟子若資質有限，或受限於機緣命數，不能求內丹大道的，儘可以改投他派門下，學習各家的所長，也算多一條生路走，不算叛出師門了。

而許多散修也覺得婁觀道上古正宗，調教弟子基礎很有一套，便也把自己的弟子送來請觀主一併指點調教。各派的弟子也並肩作戰，抵抗妖獸，相互結交，關係密切。

於是大家也逐漸開始以竹山弟子相稱，並不在意派別和什麼師門秘傳的了。

再到後來整個墨竹山區域的妖怪都被掃清，兩山十四峰的洞天盡皆被搶佔下來，而且之後墨竹山修士更立下鎮壓黑蓮教的功勳，甚至硬生生奪回南宮家丟掉的道場，把大妖們鎮壓在十萬大山深處，守住南疆立下大功。

於是婁道觀的觀主也得了離國國師之位，三大派也都認可了墨竹山婁觀道的道傳法籙。歷代觀主也明白，能有今日都是各脈散修同心協力的結果，這凝聚力也就起來了。

於是自此至今，也就不強調什麼婁觀道不婁觀道了，大家都稱為墨竹山修士，在附近修行的許多門派，都陸續加入進這個聯盟了。哪怕日常不在婁觀道塔一同修行的，也可以聚在一起交易。

墨竹山也因著這許多年的淵源和交情，一直對十四峰的散修，抱著非常寬容的態度，不僅出售各種功法，也可以到婁觀道領任務幫忙，去洞天經閣修行學習功法，哪怕不是婁觀道的道士，過了殺劫修到金丹的，就可以領墨竹山婁觀道的道籙，出去中原遊歷了。

而說到這裡也可以看出，也別怪墨竹山南派北派各種細作的那麼混亂，實在墨竹山這個宗門弟子組成成分，和選拔方式，就實在是混亂得很，誰都有門路加入的。

譬如這個世界仙人選拔弟子的制度，最典型的就是三大派的三種模式。

第一種是仙宮那樣看出身，看關係，看血脈，用修真家族相互聯姻建立利益共同體。這種模式墨竹山有，就是給修真家族，門閥世家提供的外門弟子記名制度。

這就相當於花錢來上個私立學校，世家裡花錢買個名額，然後把世家子弟送到墨竹山的內門洞天福地修煉兩三年，去經閣任選一部有緣的基礎功法築基，外門記個名字，這樣資質福緣就算欠缺一點，這些世子嫡傳也能踏上修行之旅，至少有兩百年壽命，足以繼承家業了。

通常那些資質一般的嫡子，築基之後，把婁觀道外門記名弟子的道籙混到手，可以和中原的正宗交遊就足夠了。也就不必久留，直接回家就是。願意的可以再留些時日，結交一些道友，學些機關丹鼎六藝，或者做做生意什麼的。

陸家兄妹就是如此一類的。

第二種則是玄門那樣，師父根據資質和本門的規矩來挑選弟子的師徒體系。這種模式墨竹山也有，而且婁觀道一脈，和山主的天鬼一脈都是如此師徒精英傳承。

按照婁觀道堅守的上古道宗傳統，則是先由各地鎮守的真人，選一些有道緣，有資質，有潛力的童子，放在身邊作為道童，指點指點，教一些基礎，看一看道心，覺得人還可以的，就一起送來婁觀道塔，給外門弟子教導法師看著，一併調教，喝五仙湯，築基，過殺劫。

過得了殺劫，就可以返回業師身邊伺候，一路得傳婁觀道真法，修到真人境界，再決定是繼承座師的衣缽，還是回婁觀道總山效力。替本宗作事的，由觀主賜下法籙司職，聽監院的調遣，去鎮守各地新開闢道場，執行各種任務之類的。

典型如元玄寶就是婁觀道士修行的例子。而李凡更直接一點，山主直接看上了，就扔下去做個記名弟子玩養成，養到元嬰境界可以入門了就直接拜師。

而第三種，神教的規矩，就是不