接觸性，不要過早嘗禁果，更不要帶異性在外面開房，家庭教育也只用傳統道德觀念來約束他們，真正對學生的性教育卻少之又少。相反，無論大學生還是中學生，早期都有逆反心理，越是藏著掖著的他們越是好奇，所以他們對性的認識也是這樣，校園鐘點房只是這個時代進步的衍生物。

現在我和男友兩人在學校附近租了一套一室一廳的小單間，每月600元，兩人的錢都是合在一起用的，因為他們家裡的經濟負擔較重，所以我基本都是靠自己的錢養活自己。同一屋簷下的生活，雖然有磕磕碰碰，但使兩人更加默契了，並且不斷地發現著對方的優點，這讓她覺得生活很有情趣，早些讓兩個人進入生活並非壞事。我不敢保證這種新鮮感過後在將來會不會後悔過早同居，也許有可能吧。

《中國式ED》點評

好奇心不是魔鬼。

性衝動也不是魔鬼。

上帝是公平的，給了中國人和其他各國人民一樣尺寸的好奇心。

上帝是不公平的，給中國人的那點好奇心根本不夠用，因為中國有太多諱莫如深的東西，比如——性。

好奇心沒錯，也許錯的是有些東西不該那麼諱莫如深。否則，那麼多的年輕人就不會為自己的好奇心和性衝動付出代價。

要說這裡面有魔鬼，諱莫如深才是。

中國式發現

如果說婚姻是桎梏，那不結婚就是自由。

這樣的自由中國也有，外國也有。不同的是，外國人這種自由大多是為了享受什麼，中國人則很多是為了擺脫什麼。

當然，有點無奈的自由，也是自由。

但是，自由著無奈，還是無奈。

這一章節，我們要討論的是不結婚，但似乎還得從結婚說起。

結婚，自然是人生大事，中國人習慣說，終身大事。既是終身，自然要格外慎重，所以，原本基於感情的結合，承載了從家庭地位的匹配到經濟資源的整合等諸多因素的考慮，於是，就有了以炫耀為第一要務的豪華婚禮車隊，就有了以交易為核心的請客隨份子傳統，誰讓咱們是發展中國家呢？日子要過好，面子也不能不要。於是，婚禮，就成了大家公開縮小貧富差異的一次絕好機會，那婚姻，也就更多了一層或幾層戰略合作的意思。至於感情嗎，中國人也有中國人的辦法：嫁雞隨雞，嫁狗隨狗！怎麼樣？中國人的適應能力世界一流，既來之，則安之，也能過得安穩。於是，忙碌過後，大家相視而笑，釋然道：“一切OK！”

但是就有人偏不要這種OK，志存高遠，所以就勇氣可嘉！但又無力撼動世俗，哪怕僅僅是身邊的傳統，所以，就只好無奈地自由著，讓所有自由的美好，略帶了些悲壯的色彩。當然，這其中也包括床第之歡。因為中國式的自由，自有中國式的代價，這代價是什麼？誰自由誰知道。

還是那句話，性與不性，婚與不婚，不是我們討論的目的。我們只想，當自由雄起時，幸福可以不要ED，那才是一切OK。

思想性專欄

一個作家接受記者採訪，記者看著作家也算而立之年了，隨口問道：“您結婚了嗎？”不料，作家當場就不高興了：“你才結婚呢！”言下之意其實很清楚，他才不結婚呢（傻不傻啊）。

事實也就是這樣，隨著社會的多元化發展，“不傻”的人越來越多了，獨身的人也越來越洋洋自得了。但是今天的獨身遠沒有那麼蕭條，因為獨身並不意味著沒有機動組和的伴侶和自由的私生活。

康德認為婚姻的意義就在於“合法使用對方的性器官”。

尼采曾經說：“聽著，因為我是如此如此的一個人，請看在老天爺的份上，不要把我和任何人混在一起。”尼采孤獨地瘋掉了。而我們這些凡俗男女還是要繼續假戲真做、真戲假做，“你結婚了嗎”仍舊被一次次問起，那些凡俗的故事仍在繼續……

結婚=發昏？結婚=責任？難道說敢豁出去扛起責任的，只有不怕死的了嗎？！

遊擊愛，拍散拖（1）

隨著時空地不斷變遷什麼事情都在發展中變化、在突飛中猛進。比如“談戀愛”這個事情在北方就被嚴肅地稱作“搞物件，處朋友”，態度認真中肯，頗有不領到結婚證誓不罷休的大無畏精神；到了四川巴蜀一帶態度就開始變得有點不端正了叫什麼“耍朋友”。“耍”即是“玩”，朋友是拿來玩得嗎？是不是還有那麼一點戲弄的感覺；後來到了廣州聽熱戀男女已經不說“我愛你”而說“我中意你”了，甚至當我還不理解為什