酒樓打烊，如往常一樣消磨到晚上才施施然回家、

在小巷子裡三戶人家合住一個四合院裡，在鄰居孩子的吵鬧聲中，白檀揮筆急書，給吏部寫摺子求官。

三日後，白檀就得到了戶部提舉的官職，正八品，這已經足夠讓他歡欣鼓舞，不用給人家當教書先生甚至在街上賣字畫為生了，終於穿上這身官皮了。

一直靠刺繡補貼家用的妻子也高興的直誇他，“咱們苦盡甘來了！”

聽到訊息的朋友卻紛紛上門職責他委身逆佞，得位不正。

“諸位賢兄賢弟，我是天啟壬戌年中的進士，考中進士，在京中一等十五年，當初青春年少，而今白髮已生，自稱一聲老夫不為過。人生能有幾個十五年？再看看我這家境，大兒已經十八，連娶親的銀錢都湊不出，小兒餓得直哭，再不找份營生，難道一家子等著餓死嗎？諸位賢兄弟放心，在下就算入了官場，也必定不與奸佞同流合汙。若是諸位高德賢士都走了，難道要把朝堂留給奸佞嗎？在下去做那拋磚引玉之人，佔著位置，也比給倖進奸臣好啊！”

他的妻子也指使小兒子出來哭：“爹爹做官，領俸祿，給兒買餅吃，兒餓！”

白檀抱著兒子哭，“我兒已餓了兩天，再不上衙做工，難道看著他們餓死嗎？”

一家子抱頭痛哭，臉皮薄的就先走了，總不能逼死昔日好友。心思“正直”的卻要斥責他們“餓死事小，失節事大！我等大丈夫生於天地之間，怎能苟且偷生，這和逆賊亂匪又有什麼分別！”

等昔日好友罵痛快了，白檀才抱著小兒子進屋，妻子擔憂的問他：“你還做官嗎？大家好像都不喜歡。”

“做！怎麼不做！”白檀咬牙切齒道，自己好不容易能養活妻兒，難道就因為別人幾句閒話退縮嗎？自己原本對友人很愧疚，覺得背棄了他們共同的理想，可他們見自己一家飢餓難耐，不說接濟幫扶，反而大加辱罵。自己做了官，不再奉承討好，這些人馬上就變了臉色，哪裡算朋友。白檀決心好好做官，讓今日這些瞧不起他、指責他的人後悔！

京中還有千千萬萬個大同小異的白檀，讀書人原本就不是鐵板一塊，還有什麼“竊書不算偷”的詭辯，說來說去道理都是他們的。

這些人基礎素質是有的，由老人帶著多加訓練，很快就會上手。柳娘嚴懲貪腐的同時，也提高了官員的俸祿，保證他們不貪都能過上中等家庭的日子，再加上平日福禮和崇高的社會地位，在這風雨飄搖的亂世，能有這樣的安穩日子，該唸佛了！

讀書人的事情好解決，柳娘現在的重點在武將身上。太平盛世文官揚名，亂世之中武將顯赫。這樣淺顯的道理不用多說，而今說起明朝前中期官員，都是張居正、王陽明、于謙之類的文臣，到明末又聽說過幾位名臣，熟悉的還是袁崇煥、洪承疇、祖大壽之類的武將。

皇帝倒下，柳娘剛剛輔政的時候，就以皇帝的名義給在地方剿匪、鎮守的武將賜了飛魚服、蟒袍玉帶之類的東西，還賜了金銀珠寶，讓其自行就地籌措軍糧。而今收到絕大多數回覆，都願意“奉正統”，承認太子監國、公主輔政。

柳娘支付給朝鮮國王李倧的“救助”，提高在京官員俸祿的“養廉銀”，賞賜給武將的“自籌軍費”，大多出自自己的私庫。而今國庫空得能跑馬，柳娘幼年在能自主行動之後，討得崇禎歡心，親自佈下了商業線。做了幾輩子的生意，柳娘經商斂財的手段非同一般，但要以一人養一國依舊不可能。商稅又不能馬上收上來，柳娘還要另想辦法摟錢，這是後話，先按下不表。

既然有了這樣龐大的商業線，僅用來經商豈不浪費，柳娘同時把他改造成探聽訊息的渠道和宣傳渠道。柳娘專門養了一批說書先生和戲班子，把她的政策編成戲曲、歌謠傳唱各方，讓老百姓明白京中政策，而今國家已經不收遼響，土地稅減半，鼓勵開荒，若有大臣陽奉陰違，可以到各地錦衣衛、東廠出報告，冤情甚大者，可告京師都察院、刑部。京中皇城午門還有大大的箱子，裡面裝的是全國各地百姓上告官員的密函，不用殺威棒，民告官宮裡的貴人們也給解決。

而今的輿論渠道基本由讀書人掌控著，柳娘只能另闢蹊徑。更重要的是，瓦解農民起義軍的根基，這些起義軍最初吸引人的就是不收稅，日後流行大江南北的“開門迎闖王，闖王來了不納糧”不正是這樣。相對於“土匪”農民軍，百姓更信任的還是朝廷正朔，只要朝廷不官逼民反，百姓的忍耐力無與倫比。

這些措施一齊實施，天下頓時進入相對安穩期，可波瀾在靜水在孕育