！”我不知道他是在說誰？是說康康和小春？說慕霆？說麟哥和阿素？不管他說誰，我還是憤怒了：“你怎麼可以這樣說？光是罵他們有什麼用？你怎麼不說那些嫖客？只要有市場、有需求，money

boy就永遠都會有，沒有完的時候。”

杜力民冷冷地看了我一眼，他的聲音就冰冷得連一絲生氣和活力都沒有，一絲情感和思想也沒有，好像是從地獄的裂隙種飄出來的聲音：“大家都知道做這一行的沒有好下場，可還是都來做了。不管你出於什麼原因，既然來做了，就要做好死的準備，沒什麼可怕的。要讓我來說，如果在死亡和做money

boy之間還有選擇的話，你就最好選擇死亡。畢竟還可以乾乾淨淨的死去。要是做了money

boy，死亡是遲早的事情，而且還會死得很難看，很沒有體面。所以還不如一開始就死去算了，至少還落個乾乾淨淨，沒有人唾罵你。其實大部分人不是為了自己，是被逼到絕路上，怕家裡在出什麼問題，才會選擇這個行當。我恨死這些人了，遲早有一天我要把酒吧的老闆殺了！我死也要拉上他！決不會讓他得什麼好結果的。”我不知道該怎麼回答他，過了好一會兒，我才問他：“算是給康康他們報仇嗎？”杜力民冷笑了一下：“不，我誰也不給誰報仇，那些人本來就該死！”聽著他的話，真不知道他到底是怎麼想的，我也只好不再說話了。

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慕霆　（64）

結局

人生最大的仇恨，可能是永遠都找不到仇家報仇的恨；而最大的恐懼，也是明明知道威脅的來臨，卻無法躲避的恐懼。我不斷想起霆曾經對我說起的那種可怕的惡毒詛咒，現在的小春和康康是不是也死於這種可怕的詛咒？如果說不是，可這接二連三的死亡難道都僅僅是巧合嗎？死亡，是一個人生命的終結。書讀多了，也許真的迂腐起來了吧？我總是想找到一些考語和定義，來評價已經終結生命的人。就象是古人鐫刻在墓碑上的銘文，現在人追悼會上讀頌的悼詞一樣。說實話，我也明白有生必有死的道理，也知道沒有任何人從遠古的歷史中走來，從來沒有經歷過死亡。再偉大的人，不管是思想上的巨人，還是權力巔峰的勝利者，不管生前是怎樣的聰明和強大，都要平靜地躺下，面對死亡的降臨和接引。也就是說，我也一定會死亡，這是不可規避的事實。我的思維有開始的一天，可自從它開始了，我就習慣了主觀的視角。記憶和聯想使我無限地膨脹起來，雖然也有“不由自主”的時候，也有“痛苦脆弱”的地方，但是一個“牢不可破”的我還是建立起來了。雖然我知道死亡是在一天天的臨近，就像在旱季裡，一點點乾涸的水塘中苟延殘喘的魚，終有面對死亡的一天。就像麟哥、慕霆、康康和小春一樣。可我卻永遠難以說服自己，總覺得死亡似乎對於我來說還是很遙遠的事情，它僅僅很偶然地發生在別人的身上。

不光是如此，我甚至總覺得人要活得有某種意義或者價值，否則作為人來講就是白活了。死亡，在我眼裡，總是很神秘，包含著蒼涼、深邃的內涵，沉重而壓抑，使人無法輕鬆地面對，自由地呼吸。有的時候，我也沾染了些許詩人的愁怨和哀悽，幼稚地把死亡看作是一種生命的總結？心靈的淨化？也許真的是我沒有分明的愛憎，也許是我真的過分善良？在我眼裡沒有壞人，只有走投無路的人，無可奈何的人。即使是在面對死亡的時候，也還是如此。做過許多好事的人，在臨終的時候回首平生，因為沒有什麼可以遺憾和後悔的，所以平和而寧靜；就算是做過很多壞事的人，在臨終的時候，也會因為卸下罪孽、還清債務而輕鬆起來吧？沒有經歷這麼多痛苦且毫無意義的死亡之前，我一直這樣固執而單純地想象著生命的嚴肅和崇高。可現在，面對著這麼許多的死亡，我根本無法再用自己早已習慣了的視角，來給出評價和考語。馬克思曾經說過這樣的話：“不管個人在主觀上怎樣超越各種關係，他在社會意義上卻總是這些關係的產物”。我曾經一相情願地幻想著美好而理想的人格完善，時刻提醒自己保持寬容平和的心情。但是現在我才對馬克斯的這句話有了一點領悟。這和佛陀所說的“因果”也許真的有著思想上的共同源流吧？

如果說很多人的生命對於人類社會非常有價值的話，那必然有更多人的生命是沒有意義和價值的。我從小就生活在中國特有的文化影響之下，深受“天地之大德曰生”的思想薰染。而現在我卻必須承認很多人的生命是毫無意義和價值的，這對於已經習慣了用對“生命”的肯定去認識世界的我