方？！”

他的老師羅明堅，是個有著大鼻子，藍眼睛的歐洲人，身上卻穿著正五品的大明官服。這毫無疑問的說明，他正是欽天監的主人，大明朝的欽天監正。讓一個‘西夷’、‘生蕃’擔任承擔觀察天象、頒佈立法的重要部門的負責人，這放在十幾年前，是誰也想不到的。然而事實上，西洋人把持兩京欽天監，已經有十多年的歷史了。

這一切，還得從當年的沙勿略神父說起，在沈默的庇護下，沙神父在嘉靖末年抵達了北京，並在隆慶初年見到了皇帝，進獻了各種西洋玩物。其中的西洋樂器和鐘錶，深得皇家喜愛。因為樂器和鐘錶都需要定期除錯，皇帝便給了他大明子民的身份，允許其在北京常住。

沙勿略精通漢語，對《四書》、《五經》等儒學經典的造詣，甚至超過了許多明朝官員，他也因此成為京城各種聚會的座上客，因此結識了很多高官名士，甚至於其中不少人相交莫逆。

博學多才、品質高貴、溫和優雅的沙神父，用自己不懈的努力，改變著大明朝皇帝、官員、甚至百姓，對西洋人的看法，證明歐洲人不是野蠻人，而是有著同樣高度發達文明的，只不過毛多了點而已……

經過三年多的不懈努力，沙勿略終於實現了他的畢生夙願，隆慶皇帝允許他在京城修建一座教堂，並傳播自己的宗教。在朋友的幫助下，沙勿略在玄武門內買到一處地產，並重建為教堂。到了萬曆三年，教堂竣工，看著富麗堂皇的巴洛克風格建築，沙勿略此生無憾，含笑長逝……遵照他的遺願，沙神父的靈柩被安葬在教堂後的空地上，在管風琴的優雅樂聲中，永遠的陪伴著自己的孩子。

沙勿略雖然去世了，但他畢生的心血，已經結出累累碩果。在北京十年間，經他洗禮入會的教徒，達到八千多人，其中不乏高官、名士……這還是沙勿略接受了沈默的勸告或者說警告，控制了入會人數。否則以他和他的，治病救人，佈施貧苦，以及那套成熟的神論，在北京城拉起個幾萬人的幫派，是絕對沒有問題的。

沙勿略很清楚自己的使命，只是要讓天主教在大明朝站穩腳跟，至於發揚光大的事情，那是該後輩來完成的。所以他很認同沈默給出的：‘控制數量，以質取勝；建立口碑，長遠取勝’的方針。

而且他也意識到，僅靠學習漢話，熟讀儒家經典，並不能真正贏得明朝人的尊重……士大夫們只會把他們當成是唐朝的各國遣唐使，慕名來學習中華文化的後進而已。要想贏得他們的尊重，還得拿出強過他們的東西，因為在接觸中他發現，明朝計程車大夫，對於未曾認識的東西，十分好奇，很尊重掌握這種知識的人，並且能夠虛心學習。

這個年代的歐洲，有什麼比大明強的呢，那就是科學……

所以沙勿略把自己的居處，變成了傳播科學文化的科技館，並讓耶穌會派來的傳教士，向他們講解天文、地理、數學、醫學、音樂、美術等多方面知識。許多大明的官員和讀書人都在他們這裡，開啟了對科學的興趣，並興致高昂的學習。大明的最高學府國子監，還聘請了這些傳教士，教授在監生們實用的科學知識……這一切都使得天主教在大明擁有了良好的聲譽，並且蒙上了幾分神秘色彩。

沙勿略去世後，他的這一政策，得到了繼任者羅明堅的堅定貫徹。而羅明堅本人，更是指出現行曆法中的錯誤，撰寫了修訂曆法方面的奏章，透過朋友遞交給朝廷。

在沈默的高度重視下，經過比較實踐，發現羅明堅制定的歷法，確實要比本朝更先進。然而保守勢力極力反對用‘西法’制歷，認為只有宋代理學的‘皇極經世’才適用於中國曆法，所以堅持唐朝的皇極曆法。

然而之後兩次日蝕，用傳統方法預報錯誤，而羅明堅用西法預測則十分準確，這才迫使朝廷接受西法，編出‘萬曆曆書’，並由首輔沈默定名為‘農曆’。雖然由於守舊派的極力反對，‘農曆’暫時並未實行，卻為羅明堅謀得了這份欽天監正的差事。

第八八九章　衝動的懲罰（下）

徐光啟和邢雲路都是在校的監生，他們不像其他同窗那樣熱衷於政治，而是深深著迷於傳教士帶來的科學，花費了大把的時間跟著羅明堅、利瑪竇等人學習，這在同窗眼中，未免是不務正業的表現。然而兩人我行我素，從不理會那些閒話。

像這次，北京城風波四起，躁動了國子監學子們的心，監生們透過集會演講、上街聲討、報紙撰文等等方式，為奪情或者奪情搖旗吶喊。哪怕是現在，年輕人們依然在通宵達旦的進行集體大辯論。

徐光啟兩人卻