重打擊了周邊叛逆國家的氣焰，安撫了羅馬的人心。各國國王膽戰心驚，紛紛俯首稱臣，用了大量的錢財才換回了愷撒佔領的某些領地。而在羅馬，為慶祝盛大勝利，極其隆重地凱旋儀式正在迎候著愷撒。

羅馬郊外的大道熱鬧喧天，參加幾次戰鬥的軍團分隊入城，有的來回入城兩三次。新*們在隊伍的最前面開路，跟著的是浩浩蕩蕩的喇叭手、奴隸和戰利品大車隊。車上載滿了金冠、金銀器皿、軍旗、武器，還有從被戰勝者的建築物上拆下來的紀念碑、雕像等藝術品。據說總數價值達六萬多塔蘭特。光金冠就有2882個。隨後是垂頭喪氣的俘虜隊伍，裡面有叛軍首領和反叛國國王。隊伍的最後，才是得勝的統帥和軍團。雄壯的樂隊在馬車前開路，車後，跟著神氣活現的官兵。愷撒本人端坐在帥車上，手握笏杖和月桂樹枝，身旁一個奴隸為他舉著象徵勝利的花環，那榮耀和風光讓愷撒揚揚得意。

這時，羅馬人已經忘記了對愷撒的不滿，熱情地歡迎這位勝利者。人們像孩子歡迎久別重逢的父親一樣，熱情地聚集在凱旋者周圍，在車子的四周，有用字刻著的愷撒的名言：“我來到，我看見，我征服！”而貴族的反應卻比較冷淡。

愷撒沒有忘記自己的諾言，沒有忘記鞏固自己在民眾中的地位。凱旋式一完，他做的第一件事就是論功行賞。每一位士兵和軍官都得到了比想要得到的多得多的獎賞。官兵們無不歡天喜地。緊接著，愷撒透過一系列改革謀求改善百姓的境況，尋求百姓的支援。他明白水可載舟也可覆舟的道理。因此，不能把改革侷限於讓百姓得到一些實實在在的好處，還要讓他們感到稱心，感到精神振奮，這才是籠絡民眾的最好手段。於是，他下令舉行盛大的慶祝活動和酒宴。羅馬城的大街小巷都分發了麥子，都分配了充足的食油和酒。劇場中上演著各種戲劇；競技場擠滿了人群，人人都急切地想看到鬥士們互相廂殺，把鬥士們身上的鮮血當成了受傷野獸的汙血。羅馬城沸騰了，狂歡飲宴持續了四十天。人們的頭腦裡只有一個觀念：這一回真是四海平定，和平降臨了，這都歸功於愷撒。愷撒是卓越的、無敵的、偉大的，所有的榮譽和頭銜都應屬於愷撒！

伴隨著勝利的歡呼，愷撒的個*威和個人崇拜達到了頂點。*院任命他為任期十年的*官，有權攜帶七十二名侍衛，同時兼執政官、保民官，還擁有監察官的一切權力，授予他“祖國之父”、“解放者”、“大元帥”之類的榮譽稱號。愷撒的身體也被宣佈為神聖不可侵犯，*院專門為他本人舉行了五十天的謝神祭，規定他可以穿凱旋服參加公眾活動，坐在鑲滿黃金的象牙寶座上處理公務。愷撒的雕像被豎立在羅馬的神廟和卡匹託利亞山上，在他的像上刻著“神”的字樣。羅馬的造神運讓愷撒成了羅馬史上繼蘇拉之後的無冕之王，並且，絕無蘇拉的急流勇退之意。

可是，亞歷山大的事情卻並不那麼順利。愷撒一走，原有的那種平靜、安穩旋即就被紛亂、暴行所代替。

當初，愷撒駐軍亞歷山大，人們懾於羅馬人的威勢，整日小心翼翼，緘口沉默，但心中對實質上的異族統治十分不滿。乘著羅馬人撤走，那些國王的擁護者，愛國心強烈的人，開始四處活動，散佈謠言，製造輿論，紛紛指責克莉奧佩特拉不守婦道，恬不知恥，亞歷山大的形勢又緊張起來。

流言飛語紛紛揚揚，越傳越嚴重，引導著公眾的心理和情緒變化，幾乎所有的人都對克莉奧佩特拉義憤填膺，都把矛頭指向了她。

這些紛紛揚揚的言論當然也傳進了克莉奧佩特拉的耳朵裡，她是又羞又氣又傷心，她連續多日都是坐立不安、精神委靡不振。她感到埃及臣民太委屈她了。作為一個年輕的女王，對於如何治國安邦還缺少足夠的經驗，手下又沒有可以信賴的賢臣，她又能怎樣做呢？她利用自己的女人容貌來取得別人的支援，使國家安寧下來又有什麼錯呢？她的目的是振興埃及、使埃及重放光彩，難道人們都不知道嗎？她反覆地思考這些，卻得不出答案。

實際上，政治統治領域裡充滿流言飛語是很正常的，這些指責，對於一個意志堅強的人來說，也許無關要緊；可是，對於克莉奧佩特拉來說，在情感、心理、政治等等方面，她都是剛剛開始，尚顯幼稚、純真，她還不能夠嫻熟地駕馭形勢，左右眾心。她的心裡，自始至終考慮的是地位，如何鞏固她的地位。而這些流言飛語，恰恰是反叛者煽陰風點鬼火想推倒她的明證。克莉奧佩特拉不知道怎樣才能撲滅這些流言。“這些都是威脅，是叛亂的前奏，我能抵禦惡毒的進攻嗎？”克莉奧佩特拉一遍又一遍地問自