時被困在了陸地上，這一切是再自然不過的現象。於是兩條魚為了適應這種自然的現象，開始互相呼氣、互相吐沫來潤溼對方，這是兩條魚為了適應環境而產生的本能反應，更是對自然最好的適應，也是為了生存，他們這樣做是再自然不過的了，難道這樣會沒有相忘於江湖好嗎？，自然會得出相濡以沫，不如相忘於江湖的論斷。莊子在《莊子·大宗師》中有一句“古之真人，不知說生，不知惡死；其出不欣，其入不距；翛然而往，翛然而來而已矣。不忘其所始，不求其所終；受而喜之，忘而復之。是之謂不以心捐道，不以人助天，是之謂真人。”其意思就是說古時候的“真人”，不懂得喜悅生存，也不懂得厭惡死亡；出生不欣喜，入死不推辭；無拘無束地就走了，自由自在地又來了罷了。不忘記自己從哪兒來，也不尋求自己往哪兒去，承受什麼際遇都歡歡喜喜，忘掉死生像是回到了自己的本然，這就叫做不用心智去損害大道，也不用人為的因素去幫助自然。這就叫“真人”。像這樣的人，他的內心忘掉了周圍的一切，他的容顏淡漠安閒，他的面額質樸端嚴；冷肅得像秋天，溫暖得像春天，高興或憤怒跟四時更替一樣自然無飾，和外界事物合宜相稱而沒有誰能探測到他精神世界的真諦。這才是莊子所要追求的境界，所以認為莊子說“相濡以沫，不如相忘於江湖。”是對莊子思想的曲解，莊子更加崇尚的是隨遇而安，也就是像魚兒一樣，到了困難的時候大家就相濡以沫，到了該分手時就相忘於江湖。但是其實還有一種比相忘於江湖更自然更美好的狀態“那就是相愛於江湖”，既然兩個人能相愛又能自由自在的存在於江湖，何樂而不為呢？魚兒是因為記憶很短暫，所以才會選擇相忘於江湖，而人是有感情的動物，兩個人相愛為什麼不可以相愛於江湖呢？作為兩個相愛的人，相愛於江湖那才是最自然的狀態了啊。那才是莊子所說的道！能夠做到困難時相濡以沫，富裕時相愛於江湖的那才是莊子所說的得道的“真人”啊！相濡以沫”，或許令人感動；而“相忘於江湖”則是另一種境界，選擇放棄強烈的感情來換取平穩的生活。&nbsp；這或許需要更大的坦蕩、更淡泊的心境吧。

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第八十二章我的幸福寶典之白頭偕老永結同心【一】

第八十二章我的幸福寶典之白頭偕老，永結同心

夫妻二人的相處，與普通人群的相處既有相同處，也有差異處。相同處是任何人之間的相處，必以“愛”為核心，夫妻自然也不能例外。中國人將具體的“愛”字換為抽象的“仁”字，本質不變。差異處是夫妻間的愛要更親密，更牢固，更純真。中國人生重性情，認為人間最幸福的事是彼此間真摯的感情。夫妻間的感情要隨著歲月的流逝而純粹，功利**日淡，道義真情日濃，循此以往，漸至白頭偕老、永結同心的佳境。這才是佳偶。&nbsp；；&nbsp；；

是不是佳偶，只有經歷了才知道，現在想想我和我的老伴是1975年11月5號舉行的婚禮，其間五味雜陳，既有同心同德，克難前行的愉悅時光，也有因為家庭瑣事而偶爾拌嘴的有趣的回憶，記得有一次我因為和朋友喝酒而昏了頭，晚上坐侄子的拖拉機回家，在經過一段河堤時，由於腳不聽使喚，一不小心&nbsp；穿在腳上的鞋子突然就掉了一隻，一時間腦子就像斷了電一樣，出現了短暫的停滯，在潛意思裡我只知道我的鞋子掉了需要檢回來，就是不知道喊停車，我下意思的伸手一把抓住了轉向器，在猝不及防情況下，車子來了一個急停轉彎，如果不是我那侄子開車還算機靈，他猛地一下踩住了剎車，避免了一場車毀人亡的慘劇的發生。直到這時我還蒙裡懞懂不知道發生了什麼事，那天一回到家，我那侄子便把剛才發生的一幕告訴了我的家人，家人聽後，無不心驚膽顫，我的妻子立馬氣得臉紅脖子粗，開口就說；“好你個死鬼，自己喝死也就算了，還差點把我侄子的命也搭上，你可真行啊”，我靜靜站在那裡聽候著妻子的數落，目光呆滯，面無表情，這時妻子發現我還在醉鄉里暢遊，於是又心急火燎的弄了一大碗紅糖薑茶幫我醒醒酒。在旁人看來一場勢所難免的大戰即將開演，然而夫妻間的這種呲語又何必如此認真呢，俗話說的好“夫妻吵架床頭吵床尾和”，只要心中有對方，理解與包容是傳統也是美德。忍一點風平浪靜，退一步海闊天空。在這一點上，我的妻子的肚量比我要大得多，記得我們每次口角都是以妻子的寬大為懷為終點而宣告結束，隨著時間的不斷延伸，我能體會到愛的力量的神奇之處就在於；舉手投足之間，都能瞭解對方需