皇上，可這銀子到哪去找？”

“這事簡單！”李雋想也沒有想，道：“我早就想好了，履善還在挖金礦，可以撥出一筆銀子出來。 所有的官員、吏員都要捐出他們俸祿的一成支助教育。 這還是不夠，我去給皇后說，要她帶頭把宮裡的金銀首飾全捐出來，這又是一大筆銀子。 最後，宮裡的生活從朕開始，每頓飯就實行三菜一湯，一葷兩素一湯，若有違者，驅逐出宮。 ”

聽了李雋這話，李庭芝眼裡湧現出了淚花，向李雋拜倒，哽咽著道：“皇上仁德！皇上是大宋朝，是華夏曆史上的第一仁君！功德無量！僅此一件就會為後人千秋萬代頌揚！”

第二卷　巴蜀篇　第二十五章　廢除科舉

第二卷　巴蜀篇 第二十五章　廢除科舉

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戰爭時期屬特別時期，大權在握，好多事情可以從權處理，再者戰爭能夠轉移人們的注意力，人們都去關注戰爭的輸贏去了，只要打贏了，無論你做過什麼，他們都會認可，都認為你是對的。

有一條關於改革的歷史規律，那就是任何一位改革家要想推行改革，必須要和守舊勢力進行一場殊死搏鬥。 人們都有一種習慣，那就是習慣於舊有的生活方式，很難一下子接受新的生活，無論你的改革主張是多麼正確，可以說主張越正確，遇到的阻力越大，這是造成好多改革家總是為他同時人所不齒的原因，而歷史卻恰恰相反，認可他們的行為。

對於那些既得利益者來說，他們更是不能容忍改革，那會損害他們的利益，這點在歷史上表現得特別明顯。

商鞅變法就連秦國的太子，後來的秦惠文王也來反對。 當秦惠文王看到商鞅改革帶來的巨大好處時，他又積極維護起來，並沒有因為商鞅割了他老師的鼻子而廢除“商君之法”。

正是基於這種認識，李雋才決定趁這段時間對南宋進行全方位的改革，李雋相信等到戰爭不再吸引人的時候，人們把注意力轉移到內政上來時，那時他們方才發現一切都已經改變了，他們已經適應了改革。 他們過上了更加幸福的生活，就不會有對改革地牴觸，只有對改革的認可。

現在，李雋不得不對改革阻力重新審視了，因為他遇到了空前的壓力。 到現在為止，李雋對南宋的改革是全方位的，進展也還順利。 阻力雖有卻沒有這麼巨大。 唯有他對教育的改革卻遇到了出乎想象的阻力，這阻力不是來自於其他。 而是來自於儒生們地反對。

儒家自從漢武帝獨尊之後，一家獨大，儒生們更是自以為是，以為讀了點“聖賢之言”就了不起了，就以為自己無所不能了，以為自己就才堪經國了，歷來是不把其他學派、學說放在眼裡。 對於別的聲音往往扣上一頂異端邪說。 邪辟之言之類地大帽子，行打壓之實。

李雋推行全民教育，觸動了儒家的神經中樞，照這樣下去，儒家不再統治人們的思想，不能再束縛人們的頭腦，他們的好處也就沒有了。 李雋開辦新學的聖旨一下，在儒生中引起了軒然大*。 不少“名儒”立即給李雋上書，疾言“新學之害，害無窮也！此邪辟之說，虛妄之言，不能經國，不利民。 不聚財，當禁而止之。 ”

李雋一天不知道要收到多少類似的上書，堆在他地案頭上足足有三尺之厚。 李雋估算了一下，要是他每本都讀的話，沒有十天半月的功夫根本就不可能做到，李雋現在是個國事纏身的大忙人，忙得連吃飯的時間都沒有，哪裡還有心思去理睬他們。

收到第一道上書時，李雋還有興趣瀏覽了一下。 到後來，上書越來越多。 李雋理都懶得理。 把上書往案頭一放，道：“看他們有多少。 等他們不說了用尺來量量，看有多厚。 ”以李雋想來，只要過一段時間，“時間會醫治一切傷痛”這一真理就會發生作用，他們就不會再鬧了。 歷來算於遺策的李雋這次卻失算了，儒生們鬧得是越來越厲害了，原先只是上書疾言一通，也還罷了，可以當作憤激之言。 現在倒好，居然叩闕，三百多儒生跪在皇宮外的廣場上，要求面聖陳意，請求李雋廢除新學，還儒家正統之位。

歷朝歷代對書生是沒有辦法，這些人是打不得，關不得，更殺不得。 要是一個不好，給歷史讓上一筆，就會留下汙點。 秦始皇“焚書坑儒”就是最好的例子，留下千載罵名，是以歷代君王對儒生們是小心翼翼，能不得罪最好不要惹。