必遭天忌。黃藥師夫婦，終是機關算盡太聰明，聰明反被聰明誤，黃夫人之死，令人惜哉，黃藥師邪上加邪，更走極端。

黃藥師枉自聰明一世，見識卻和江南七怪差不多，只知以貌取人，皆厭郭靖“傻頭傻腦”。洪七公、周伯通、黃蓉才是真正慧眼獨具，真正知道郭靖的大可取處，故一個收郭靖為徒兒，一個認郭靖為義弟，還有一個更是芳心獨許，對郭靖是非嫁不可。

郭靖解開黃藥師心中的懸疑和誤會，也解了江南六怪的性命之危。一場暴風驟雨，終於過去，雨過天晴，戾氣化解，黃藥師終於開始通情達理了一些，也是一大進步。黃藥師收留傻姑，打算教傻姑武藝，做詩彈琴，奇門五行，以彌補曲靈風之死的遺恨。讀此處，不覺苦笑，既有今日，何必當初。黃藥師幾番行事，收斂了許多，畢竟愛女心切，無可奈何，原來黃藥師也有畏首畏尾，極為剋制的時候。

煙雨樓比武之約之前全真七子、郭靖、柯鎮惡與黃藥師的大戰，黃藥師多經磨難，又有一個好女兒薰陶，作風已大有改觀，變得有幾分可愛了。此時多次手下容情，不與眾人太過計較，進步明顯。郭靖傻一點罷了，全真七子原來也和江南七怪境界差不多，不分好歹，一味蠻幹。

黃藥師最後說“我平生最敬的是忠臣孝子”，忽作奇語，好！至此，我對黃老邪前嫌始消，此亦我輩中好人物。

十大奇人上榜人物中，黃藥師排名第二。

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謝遜：半人半獸希臘神話中的人物（1）

金毛獅王謝遜出場，黃髮披肩，雙眼碧亮，身材魁梧，白牙閃光，真是神將一般的異人，奪人眼目，非俗世所有。

謝遜前來奪屠龍寶刀，頃刻間連斃四大幫會首腦，張翠山發書生呆氣，要與謝遜論理，卻不料謝遜的道理比他還多。

倪匡先生稱金毛獅王謝遜是《倚天屠龍記》中最令人難忘的男子，正可謂英雄所見略同。少年時讀此書，甚至連張無忌也沒有謝遜給人留下的印象那麼深刻，特別是謝遜在島上那一陣驚天動地的獅子吼，寫得真是駭人聽聞，這種不戰而屈人的魔法般的武功，令人總要聯想到核武器的超聲衝擊波。謝遜的武功超越了常規武器，是屬於核時代的那種。

相比之下，張翠山正是“才子終究小模樣”，在謝遜生氣勃勃的生命力面前，張翠山的形象和見識都蒼白黯淡得多了。張翠山的那種才情，細緻而精巧易碎，像宋代官窯工藝精良的瓷器，更像是書房中的擺設玩意，可以小心翼翼地賞玩，但不能在生命的風雨中摔打。

謝遜的粗獷狂暴中最能體現生命原始張力的美感，像青銅塑像一樣厚重蒼茫，悲壯雄渾，他有著最深切慘痛，涕淚縱橫的生命體驗，一種痛楚和粗魯折射出對人生最真實的愛和失望。渴望生活的熾熱內在情感，使謝遜的境界腳踏痛苦而提升。

謝遜的悲憤怨毒，給人以透不過氣來的壓迫感，使人不能對之仰視。他肆意殺戮，像暴風雨一樣澎湃著毀滅的激情。他的形象使人想起希臘神話中半人半獸的天神，他強大膨脹的生命意志，居然敢與命運和神意作對，他甚至大聲詛咒蒼天，賊老天的咒罵，是驚人和不可思議的。他將自身悲慘奇痛的人生遭遇，上升到哲學上的高度，他仇視的已不僅僅是禍害他的師父成昆，他進而仇視人生社會和宇宙間壓迫他的一切權威。倪匡先生說：“謝遜是個叛徒，他反叛的不但是殺害他全家的師父，更擴至人間的倫常道德成規、制定這些成規的‘聖賢’，這些聖賢及天下人所尊崇依賴的萬物主宰。”

要在與人世完全隔絕的地方，要在完完全全人與大自然單挑獨斗的對立中，才能更好地刻畫和表現謝遜特異的性格，才能使他的形象更顯卓異特立。倪匡先生指出謝遜與美國名著《無比敵》的聯絡。金庸在《三劍樓隨筆》中介紹《無比敵》的故事時說：“曼爾維（《無比敵》的作者）由於接連的失望與挫折，對於社會與周圍的人懷著一種憤激之情。”

這種憤激之情，“極度憤慨與拼命以赴的精神”，正是謝遜這一角色生命力靈動之所在。

謝遜其實是張翠山人生的教師，不過學生並不完全及格。一句“假仁假義”的嘲諷，雖未觸及張翠山的靈魂，但帶來的不可抗拒的機會，使張翠山終於放下了觀念的包袱，情不自禁中向殷素素吐露了真實的心意。張翠山暫且拋開了善與惡禮教的外在束縛，鼓足勇氣，聽任生命本能意志的驅馳，開啟了塵封已久的真情，接受了殷素素的愛。

奇幻的冰川火山荒島的歷險，是另一篇《魯賓遜漂流記》的翻版，也可以認為是