差地別。

自古以來，就有權威修士為法術劃分級別的，到了道門興起，整理天下法術，方才統一了法術的劃分標準，綜合考量法術威力、對應修為、釋放難度、配合條件、相生相剋種種因素，定下了九品中正制，一品為最低，九品為最高。從此法術劃分，方有了依據。

道門劃下這樣的規定，自然是為了便於管理，在道門的章程上，什麼樣的法術能怎麼傳授，如何流通，都是嚴格限制的。

道門之所以穩坐修道界的天下，控制資源多寡還在其次。畢竟仙草長在野外，礦石藏於山中，誰也不能全部禁止旁人去挖，真正控制的，是功法和法術的傳承，那才是將修道界籠在桎梏之中的釜底抽薪之策。

道門內部的傳人不必說，本來就在系統之內。任何功法和法術的流動與傳授，必須是來得清清楚楚，去得明明白白。若無道門許可，雖父子兄弟之間，也不可私相傳授。師徒之間能夠傳授什麼樣的功法，也在章程之上，若有非法傳承，以叛門論處。

至於散修，道門雖然不能派人嚴格盯著每一個人，也不可能一一干涉散修師徒之間的傳授，但法術來源的控制，卻是隻有更加嚴格。普通散修一輩子得到的法術用手指也數的過來。

譬如道門規定，能在任何坊市公開售賣的，只有八個一品道術，四個二品道術，以及唯一一個三品道術——御劍術。這十三個道術被修道界戲稱為“十三太保”，是所有上進的散修一生之中必須學會學精的法術。至於其他法術，則只有看天意了。或者入了道門有師父傳承，或者立下功勳或者獻出財物向道門換取，或者去深山老