不過，他處於滿清末期的**環境之中，很多時候不得不隨波逐流。

說起他五任楠陽知府。也是頗為嘆息。

道光二十七年（1847年）秋。顧嘉蘅以七品翰林編修調升為從四品楠陽知府。

次年。因其母病喪，丁憂歸裡。

咸豐元年，二任南陽知府。

咸豐三年春。顧嘉蘅之父顧槐病逝，顧嘉蘅又扶櫬歸裡。

當時恰遇捻軍起事北來，兵報火急，顧嘉蘅被清政府詔令奪情回任，是為顧三任南陽知府。這以後，顧嘉蘅曾第四次任南陽知府。

關於顧嘉蘅第五次任南陽知府的情況，百姓間流傳著一個頗能反映封建社會政治**、官場險惡的典型事例。

當時，清朝政府推行捐官制度，即政府以官換錢，公開大賣官。

清政府雖以“捐”為名，但卻行賣之實，各府州縣官為捐官推銷員。

“捐官”又稱捐納，是封建社會時期為彌補財政困難，允許士民向國家捐納錢物以取得爵位官職的一種方式。

捐納氾濫的結果，是官員**，賄賂公行，貪汙成風。

所謂“三年清知府，十萬雪花銀”，買一個知縣要死潛六兩銀子，但其薪俸只有六十兩銀子。

為儘快拿回“捐官”錢，當事官員多會選擇收受賄賂，只管撈回本錢，卻無心做事。

吏治一壞，盜賊四起，嚴重的政治社會問題隨之出現。

到清朝此風最盛。官員中就有不少是捐納得的官。

捐納制度在清朝是一個很重要的制度，它和科舉制度互相補充，一部分人透過科舉考試做官，一部分人透過捐納制度做官。

對買官的人無任何限制，地主、商賈且不必說，連流氓、盜賊等也無一例外。

按照捐納制度，士民不僅可以捐官，而且可以捐封典、捐虛銜及穿官服的待遇。

更大的問題還不是捐納一個進入官場、或者享受官員待遇的等級，而是官員的換屆也要捐納。

顧嘉蘅就是遇到了這個問題。

他這個多年的知府，如果還想幹的話，就需要和他們商賈一樣，甚至地痞流氓去競爭，去尋找門路，捐納銀子買官。

沒有辦法，當時顧嘉蘅為“捐官”就去嶝州，途中借宿穰東馬步衢家，希望得到老朋友的不幫助。

馬步衢為清嘉慶十六年辛未科武狀元、廣西提督馬殿甲之子。

平日，馬步衢與顧嘉蘅交情甚厚，此時顧嘉蘅將來意說明並委託馬募資“捐官”，並商定分成辦法。

由於馬的父親為武狀元，祖父又是武翰林，一向重視科第，十分厭惡“捐官”之事，於是，馬步衢當即謝絕了顧的委託，並憤然說：“我馬某決不做這等辱沒祖先的事。”

顧嘉蘅是個自視甚高、十分傲慢的人，受此奇辱，遂拂袖而去。

顧一到嶝州，就囑咐州官楊某羅織馬步衢一個罪名，以洩怒氣。

但馬在當地人緣較好，並無仇家，衙役只好買通一戶人家告馬，楊某立即受理，意欺辱馬步衢，為顧嘉蘅出氣。

楊某用拜帖請馬到州衙，透露有人控告他，勸馬步衢親自到府衙求助。

馬步衢聽後勃然變色，立即坐轎到南陽，住進旅舍後向府衙呈一辯訴。

在顧嘉蘅將訴狀批出後，馬步衢便將批文揭下，立即驅車進京到吏部控告顧嘉蘅挾怨誣陷。當時的吏部尚書是馬殿甲同年兄弟，也即馬步衢的年伯。

清代社會最重年誼，馬步衢又不惜重金買通上下。不久，吏部便撤去了顧嘉蘅的南陽知府之職。

馬步衢與新任知府同車到宛接印。藉此宣告自己對顧嘉蘅的勝利，報自己受辱的一箭之仇。

然而，顧嘉蘅並未就此罷休，他旋即回家鄉打點銀兩，又奪回了楠陽知府之職，此即顧第五次任南陽知府。

但馬步衢為了和顧嘉蘅見個高低，不久便再次驅車進京，這次他幾乎將家中白銀散盡，終於使吏部再次撤去了顧的南陽知府之職。

由此可見，不管他個人品質多好。他也不能免俗。而且還企圖為了洩憤，壓制抵制他的人。

顧嘉蘅非常佩服諸葛亮的人格，對其當年躬耕地臥龍崗十分仰慕，於是重修武侯祠。

他曾親自主持修繕事宜。高臺堂院增新。高樓砌以磚石。並在祠之南建龍角塔。

他還注意豐富武侯祠的文化內涵，曾將頗能體現諸葛亮立身治國的《諸葛亮文集》中《將善》、《兵