條，就是對其他人的保護。歷史上，楊秀清不但害了天國大業，害了他自己，還害了一大批跟隨他的人。這個要從現在起就要盡力消除他的影響，不讓這些天國精英形成對他個人盲目的崇拜。

這個措施由麥軻和楊休傾共同完成。麥軻的任務是幫助他們建立正確的信仰。人只有確立了真正的信仰物件，才能免於對人的崇拜。而消除對楊秀清個人崇拜，主要由軍師擔任。如果他表現得足夠優秀，自然會轉移大家的注意力。

同時，麥軻還決定：立即向加文提出要求，讓他派軍牧前來。

只有在這些措施都得到有力的落實以後，才可以在這個基礎上考慮如何讓楊秀清這個人正確地、有效地發揮他的作用。從他在歷史上的表現上看，他如果真的洗心革面，至少在上述幾個方面都得到限制，就真的能夠大有作為，為天國大業做出重大貢獻。

對這些正面的措施確定以後，二人也考慮了另外一些可能。比如，如果對楊秀清限制過多，或者要求太高，他會不會走向極端，轉而投降滿清。

進一步分析，覺得這種可能在楊秀清身上發生的可能性極低，幾乎等於零。原因就是他對滿清沒有任何好感，他所追求的東西滿清也不能滿足他。雖然他為了升官發財可以不擇手段，但是他不是愚蠢的人，目的達不到，反而把命搭上的事情他不會去做。

同時，還必須看到楊秀清有積極向上的一面，這也是他參加了拜上帝教的根本原因。讓他修正信仰是在同一個方向的進步，而不是倒退，符合他的根本追求。而他投降滿清，則是根本的倒退，不但沒有進步，連已經有的基礎都喪失掉了，他那樣的人，如果不是犯迷糊，應當不為。

但是，這也給麥軻和楊休傾一個警醒：在落實這些措施的時候，一定要特別注意，不要忘記了根本目的：一切都是救人，救所有的人，包括楊秀清本人。

救了楊秀清本人，也同樣是救了他的家人、親人、以及所有追隨他的人。所以無論從動機上，還是從採取措施的行動上，都必須保證。這就要考驗參與者的智慧了。

經過這樣的分析，楊休傾對基督教信仰的實質有了進一步的瞭解。深深地認識到，要符合神的旨意，決不能只靠自己的聰明智慧、勇猛善戰就行的。他更加下定決心，要利用和麥軻在一起的機會，把自己的信仰基礎建立起來。

而麥軻也決定：事不宜遲，明天就面對楊秀清！

第165章　心壘最為難攻

第二天一早，麥軻就去見楊秀清，軍師給二人作了介紹，就忙他自己的去了。

聽說麥軻是拜上帝教派來的人，楊秀清的傲慢神色又浮現在臉色。看在軍師的面子上，才沒有拒絕會見麥軻。不過也沒有什麼歡迎的表示，讓麥軻坐在椅子上，就沒有下文了，連茶也沒有敬。

麥軻也不以為意。他昨天和二哥決定了如何對待楊秀清的策略，知道很難改變他的心態，否則也不會在歷史上一條道走到黑，最後身敗名裂。

他一夜未睡，一直在思考如何說服楊秀清，想出了四五個辦法，沒有一個有把握。直到天快亮了，他才想出了一個辦法，覺得最有可能奏效。今天上午，他就要試一試。

麥軻告訴楊秀清他是牧師，是專門做信仰宣揚和鑑定方面工作的，他這次來，是因為軍師告訴他新建的團練需要這方面的幫助。

“為了更好的幫助他們，我需要和楊弟兄瞭解一些情況。楊弟兄不介意吧？”

聽說是幫助建設團練的，這個是楊秀清最關心的事情，他也坐了下來，同時吩咐家人上茶。

“先生說你是牧師，這是做什麼的？”楊秀清第一次聽到這個名詞，不解地問。

“牧師是拜上帝教專門傳講神的話語，幫助弟兄姊妹解決信仰問題的。另外，楊兄如果是拜上帝教成員，叫我弟兄就好，叫牧師也成。”

“對！我是。你也叫我弟兄就行。我看你比我小，我就叫你弟兄吧。”這老楊還挺不客氣。

“拜上帝教，實際就是基督教，基督教的成員就是基督徒，因為我們都要效法耶穌。耶穌是人，也是神，他是三位一體真神中聖父、聖子、聖靈中的第二位，聖子。是我們的救主。這些楊弟兄都理解和認同吧？”

“等等！三位一體真神？我似乎聽說過……對，就是一位老人……老牧師，叫什麼……梁發的，前不久和我說過，我覺得荒誕不經，就把他趕走了。怎麼可能三個神，合成一體？我們的神不就是上帝嗎？”

“說這個問題之前，我問弟兄一個