有。許天明白這些影子絕非人類，此時涔了一身的冷汗，心臟懸到嗓子眼，這次算是走進幽靈鬼城了，路上這些飄忽的黑影應該是未散進輪迴的人的三魂七魄。

墳場不是平常之地，死人也未必都只剩下骷髏。人分三魂和七魄。三魂為：天魂，地魂和命魂；七魄則一魄天衝、二魄靈慧、三魄為氣、四魄為力、五魄中樞、六魄為精、七魄為英。魂是能離開身體血肉而單獨存活的“精神”或者是有某種意識的“力量”；魄是以依附形式存在才能表現出來的“氣”或者“塵”。

照此解釋，人死魂魄俱散才對，不過天地萬物也有相生相剋的法則。天地二魂匯合凝聚而生人。但人死其血肉入土化為灰燼，三魂七魄卻並未完全遁入輪迴，而是繼續在世間徘徊，只是消弱了其本質，三魂七魄有追本溯源的“精神”所牽制，因此多在屍體存在的地方徘徊不散。

盈月有陰氣可養“天”；墳冢具備吸取之能成“地”，屍骨屬凝聚天地之物遂續“命”，三者相輔相成，活者生人，死者妄屍。墓中的魂體在盈月時才能聚取，不過已經不是活人，而是“妄屍”，不是陽間人類範疇，神鬼學說解釋為人死後不散的三魂七魄。孤魂野鬼大致來源於此，倒不見得屍身還未腐爛化盡。眼前這些怕就是人的三魂七魄在遊蕩。許天關於鬼神之說聽過不少，腦袋中早存留對鬼怪的敬畏，現在就算害怕也只能強打精神，在幽魂間行走。

“咕咕……咕咕……咕咕…”許天學著布穀鳥的聲音叫喚尋找布穀鳥。這麼一叫吐了氣，引來“黑子”圍觀。

魂魄僅為氣或塵，氣凝聚而成形，形遇光則成影。氣以風能匯聚亦能消散。人之生氣為陽，屍之生氣則為陰，陰陽遇則相聚，形同磁石同性相斥，相吸，異氣相沖彼此滲透，可成脈，脈者風之形，遂稱為“氣脈”。

許天驚叫一聲吐了陽氣，又遇陰氣極重的墳冢，因此吸引了飄蕩的人的三魂七魄－－－“黑子”，只是此時的陰氣已經具備了形質。“妄屍”對於人的陽氣是極其喜愛的。

現在萬般無奈，只能走一步看一步，看誰的造化大。許天學著布穀鳥的叫聲一步一聲，卻沒見布穀鳥出來接應，心中甚是惱怒，暗罵：“死布穀鳥，老子冒險赴約，你倒躲的沒影了，再不出來，老子可就打道回府了，可算不得我許天背信棄義。”

一陣風吹來，周圍兩米開外的“黑子”隨風漂浮，身軀變形搖晃，露出奇哩八怪的身形，只能分辨出身影，漆黑的長髮飄散，卻看不見臉面。這裡又有一說：人只能看見鬼影卻不能看清鬼臉，若看清鬼臉，那自己死期也就不遠了。

香燭很快就燒完了，許天急忙又換燃上三炷，對著墳上四方行禮鞠躬嘴裡胡唸叨：“小生路過寶地，借道行個方便，見怪莫怪，見怪莫怪…”這話不說還好，說出了口，反而覺得更加恐懼不安，值得猛嚥下兩口唾沫，雙腿開始不自覺的輕抖。也就在此時，天上飛過黑壓壓的一片烏鴉，嘎嘎叫個不停。

這群數量的烏鴉繞樹三匝，驚起枯枝爛葉細灰粉塵翻卷。許天嚇得頭都不敢抬一下，腳後跟接腳尖，一步一步緩慢的走著，也不知道到底走到什麼地方去了，只是隱隱覺得有無數雙眼睛盯著自己看。

要說許天也是喝了點酒，本身膽子也大，要不然非把自己的三魂七魄給嚇離了身不可，到時候成個沒魂沒腦的瘋子，虧大發了。眼下估計了一下時辰，子時早已過去，布穀鳥還是沒現身，許天尋思會不會是布穀鳥要謀害自己的性命？想到此處，心裡一涼，沒準真著了布穀鳥的道了，也怪自己貪心，總想著墳墓裡的陪葬品，總想著能發一筆財，現在倒好，把自己困在墳山之中和鬼怪同處一地，進退維艱。

就在此時，“黑子”飄乎乎的一隻接一隻在剛爬出來的墳頭上一敦，像個黑煙似的都遁到地底下去了，四下一片寂靜。看來是時辰過了，“黑子”都要下地休息了。許天斜眼瞟了一眼，看到這番景象，先是嘆了口氣，然後雙腿無力，一屁股坐倒在地上。本想拔腿往回賺奈何雙腿疲軟使不上力氣，只能就地坐下歇息一陣。布穀鳥到現在都沒露面，再等也數徒勞。許天惱了心氣，將香燭盡數擲扔在地上，伸腳就把半桶的蚯蚓都踢翻在地。

正當許天連連抱怨，責罵之時，只聽見頭頂傳來布穀鳥咕咕，咕咕的哀鳴聲。抬頭一瞧，一隻布穀鳥繞著圈子落了下來。還沒來得及看清楚，嘣！的一聲悶響，布穀鳥掉在了眼前，雙腿朝天，兩翅撲扇，翻挺不過身子來。許天趕緊爬起身子，湊近一瞧，正是昨夜遇見的那隻會說人話的布穀鳥，只是它好像受了傷，腹部緩慢的一鼓一沉，看樣