和森林，而再往北的森林更急密佈，到處是山區。”

察琿多爾濟所說的嶺北屬於元代稱呼，嶺北行省是元代十行中書省之一，全稱嶺北等處行中書省，是元朝最北方的行省。南至烏爾格，北至北海（今西伯利亞北部）之地，包括西伯利亞中部、外蒙古大部，西南至也兒的石河，西接當時的欽察汗國和察合臺汗國；東南至哈剌溫山（今大興安嶺），以勒拿河東接遼陽行省；凡屬元朝的各森林部落和諸王地等均歸統轄統轄漠北、漠西諸地，南隔大漠與中書省和甘肅行省轄地接。

“小海”說的就是貝加爾湖，在西漢時期，貝加爾湖是在匈奴的控制範圍之內，名曰“北海”，蘇武曾被匈奴王單于流放到“北海”去牧羊。蘇武在北海邊艱難熬過十九年，最後回到漢都長安，這就是名傳史冊的蘇武牧羊。

在東漢、三國和西晉時期，貝加爾湖是在鮮卑的控制範圍之內，還是名亦曰“北海”；在東晉十六國時期，貝加爾湖改稱為“於巳尼大水”；南北朝時期，貝加爾湖先被柔然控制，後又被突厥控制，名仍稱為“於巳尼大水”；隋朝時期，貝加爾湖被東突厥控制，復改稱“北海”；到了唐朝前期，貝加爾湖成為大唐帝國版圖的一部分，歸關內道骨利幹屬，貝加爾湖也改稱為“小海”；後東突厥（史稱後突厥）復國，貝加爾湖復歸突厥，後又歸回鶻所轄，仍稱“小海”；宋朝，貝加爾湖被蒙古八剌忽部控制；13世紀，蒙古後裔布里亞特人也來到貝加爾湖地區。蒙元時期，貝加爾湖又劃入蒙古帝國版圖，屬嶺北行省；明朝時期，貝加爾湖被瓦剌不裡牙惕部控制，現在屬於布里亞特部族。

周虎臣很激動，貝加爾湖這個響亮的名字他嚮往太久了：“既然來了，那我們去小海一遊，就是不知道附近的布里亞特人是否要和我們開戰？”

一旁的察琿多爾濟趕忙阻止：“大帥，這開戰估計很難避免，**慣了的布里亞特人不會輕易屈服。而小海，屬下看還是不要去了，據一些與布里亞特人進行交易的獵人說，小海是一個崇山峻嶺包圍的大湖，外圍全部是高山和密集的森林，根本沒有容許大軍進入的通路。”

“這樣啊！”

周虎臣稍稍有些失望，這貝加爾湖看來暫時是去不成了：“那我們繼續前進，儘量不要和布里亞特人開戰，可以試著讓哲朗大師和這些布里亞特人溝通一下，但要注意安全。”

帶領大軍進入別人的領地，不開戰就讓人屈服恐怕很難，但周虎臣還是要爭取和平。夠避免戰爭就儘量避免，殺戮會帶來仇恨，和平共處有利於將來的統治。他的目標不是布里亞特人，而是入侵西伯利亞的沙俄。

每一個民族都是一條大河，源源不斷地流淌。周虎臣不想用種族滅絕的方式征服任何一片土地，哪怕是給華夏帶來那個黑暗時代的女真人，周虎臣都選擇了比較懷柔的方式，何況這些已經生活在西伯利亞很久的布里亞特人。

其實不用周虎臣催促，哲朗大喇嘛早已經迫不及待的衝到了隊伍的最前面。他甚至比周虎臣還要積極，因為札那巴札爾活佛給了他一個承諾，如果能夠在西伯利亞站住腳，札那巴札爾活佛允許他在這裡建一個傳教的寺廟，他將成為這座寺廟的第一位主持。

開宗立派，將來甚至有機會成為僅次於活佛的存在，吸引力太大了，哲朗大喇嘛哪裡坐得住。

。（未完待續。）

第377章　發現哥薩克

感受著西伯利亞吹來的涼爽，周虎臣提馬踏上了西伯利亞的土地。

騎兵洪流緊隨其後，當週虎臣率領大軍踏上這片土地，也意味著一個新的征程開始了。

周虎臣率軍沒有前進多久，一名斥候就打馬而來。

“報大帥！前方發現了布里亞特人。”

“多少人？”周虎臣問道：

“回稟大帥，只有百餘人。”

百餘人能幹什麼？這應該是附近布里亞特部落來試探自己的人，龐大的軍隊不可能不被對方發現，而布里亞特人應該是已在做準備，估計不久後就會有大量騎兵出現。

果然不出所料，不久後兩個布里亞特部落的人首先跑過來拜見哲朗喇嘛，這兩位布里亞特人很恭敬，跪的實實在在，看來屬於信徒，對這些喇嘛比較任認可。

對方說的也是蒙語，交流的很順暢，而哲朗喇嘛不愧是一個久經歷練的高僧，他姿態端莊，語出平緩，無處不透著那種高僧的穩健和禪語，一副高深莫測的模樣。

周虎臣等待著，任憑哲朗喇嘛在那裡忽悠兩名布里亞特人。