如今，即使身在地仙界，周禹都能夠感受到遙遠的元界逐漸豐滿的虛擬他我形象，並且有金身塑像作為他我寄託，還有相當大的願力和香火之氣隔著無盡時空傳來！

而這一切，僅僅只用了一個多月的時間！

相比其他的他我，簡直快的不可思議！雖說如此一來，元界民間對於周禹的印象可能會複雜很多，但卻顯得更加的接地氣了，其中利弊，周禹自知！

而遠在元界的景浩初也極為高興，朝廷又一次撥了一大筆銀子，用於蕩寇真君觀的擴建，真正的三丈金身像也矗立在全新的大殿中，觀中香火越來越多，相比之前他自己都很難相信真君事蹟之時，如今整個元界很多人都相信了蕩寇真君的存在！

而這還不是景浩初最開心的，真正讓他開心的是真君夢中傳道，傳了一篇真正的修煉法門，晦澀艱深，高渺雋永，景浩初只覺得其與自身神魂極為契合，轉修此功法，景浩初甚至看到了自己成為絕世高手的情形！

現在的景浩初無比慶幸自己的先祖當初畫下了真君一行人的畫像，建立了這份香火情，而且真君觀得了真君的認可，自己這觀主便是天下獨一份的顯靈之觀！

香火之力有一部分隔空傳給了地仙界的周禹，還有一部分便留在了真君像中，若有疑難，時不時的他我還會藉著真君像顯聖，景浩初自覺成為了真君一脈的記名弟子一般，能不高興麼？

……

地仙界，周禹一方面繼續凝練他我，爭取早日凝聚足夠的他我烙印，成為真正的聖主，另一方面也逐步開始在地仙界擴大自身的影響力！

東勝神州一行，讓周禹覺察到自身的根基太淺，如今既然明白了，哪裡還能如同以前一般只顧著諸天萬界！

原本週禹很少在地仙界遊蕩，如今周禹卻是沒事便乘雲各處，朝遊蒼梧暮北海，逐步的與地仙界很多高手都建立了交情，上至天庭眾仙，下至三山五嶽地仙，海外仙島蓬萊方丈散仙等，認識了不少地仙界高手！

而事實也如同之前猜測的一般，那隻猴子真正的出世了！

周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。

而又有又有四猴混世，不入十類之種，第一是靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換斗。第二是赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。此四猴者，不入十類之種，不達兩間之名！

而那隻猴子，便是靈明石猴！也就是傳說中的大鬧天宮的主兒，孫悟空！

只不過，如今的猴子還沒有開始修行，當初誕生時雙目金光上透天界，下徹九幽，周禹所看到的金光便是其雙眼所發，飲水食果後消失。

猴子的出世，代表著地仙界西遊之劫正式拉開了序幕，周禹如今很清楚，地球上流傳的中的西遊八十一難僅僅是大劫一個縮影，僅僅講述了西行途中的劫難，而如今自身真正站在地仙界中，大劫的慘烈會完全展開在自己的面前！

西遊的目的是完成佛教大興，也就是將原本只在西牛賀洲的佛門勢力擴張到南瞻部洲，成為地仙界首屈一指的大勢力，真正超越道門，實現大興！為此，佛門選擇了西牛賀洲一路上的妖怪為立威物件！

封神之後，古老的道果級存在不再出現，三界之中，僅有天庭留了一個太清道尊的化身太上老君充門面，佛教兩位道果級亦是留下化佛的多寶道人，如今的大日如來為小乘佛教之主，自身也消失的無影無蹤。

如今的三界，多寶道人所化的大日如來佛祖的確是首屈一指的頂尖存在，真正的造化境巔峰，而與其比肩的，就周禹所知，鎮元子相比之下應該還是弱了半籌，但相差不大，其餘的大神通者很難確定。

周禹既然想要在這場大劫中獲得自身的成長，便需要有自己的陣營，周禹是人，因而不可能站到妖怪中去，但周禹也不會任由西遊劫難如同地球傳說中那樣發展，如果真的是那樣，西遊之後，佛門大興，道門獨守東勝神州，周禹哪有發展的空間！

最好的辦法莫過於攪亂這潭水，將水攪渾了，自身才方便摸魚不是？但有個重要的前提，就是不能被大神通者逮到，周禹還沒有成為聖主，況且就算是聖主，在大日如來這等造化境巔峰甚至古老的道果級面前，只不過是個子稍大一些的螻蟻而已！

因此，周禹必須小心謹慎，地仙界中，步步算計，一著不慎就有可能萬劫不復！如今猴子還在花果山當山大王，周禹還