是一大公害，好在神王、貴人、寺廟裡有各色薰香可以驅蚊，老百姓則靠塗抹草藥水也能勉強抵禦，因此瘧疾倒也並不流行。

蚊蟲之外最大的威脅當屬森林裡的毒蛇，這些冷血的殺手四下出沒令人防不勝防。上至神王宮廷下到平民百姓都有因此不治的，所以一般高腳屋的底部的樁腳都修正成了四方形，以免毒蛇纏繞攀爬。貴人們更是足不沾地，這樣才減少了不應有的傷亡，但普通軍士、平民百姓和最卑下的奴隸們沒有這樣的條件，因此只能在死神面前戰戰兢兢的得過且過。

還有小部分偶爾在夜間的猛獸出沒也會造成了外圍民眾少許的傷亡，但總體來說，環境還是寧逸的。至少，在這裡王公貴族們不必考慮山河日下、國勢日衰，貧民百姓也能享用王族、貴人以及寺廟每日佈施的食物，一切是如此的和諧。重要

居住在這樣的環境裡，年輕的安恩王（angem）也暫時摒棄了積鬱在心頭的種種煩憂，縱情享樂起來。安恩王是哲塔四世的外甥，但他的王位並不是從哲塔四世手中奪取的，而是繼承自表姐夫奧圖塔亞一世（outeyi）。

說起來，奧圖塔亞一世當初之所

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以能登上神王寶座，是因為身為軍中大將的他在推翻哲塔四世中出力最多，當時控制首都的兵馬也盡在他掌握之中，所以才力壓三大王族。但普通貴族出身的奧圖塔亞一世的短板還是很顯著的，缺乏各省諸侯支援的他不得不在其稱王的三年裡，透過聯姻安恩家族的方式來安撫地方。

三年前，殫精竭慮的奧圖塔亞一世身染重病臥床不起。為了在自己身故後保全家族，奧圖塔亞一世作出了把王權渡讓安恩家族的決定。安恩王由是登上神王寶座，奧圖塔亞家族則成為安恩家族的附屬並在理論上成為有權繼承神王之位的又一新興小王族

“孔雀，孔雀，我是如此美麗，你為什麼不愛我？”在悠揚的配樂聲中，安恩王和心愛的妃子正翩翩起舞著，兩個人一邊眉目傳情一邊用舞姿演繹著真臘民間最知名的《孔雀與公主》的片段。“我為了你讓獵人走遍了山林和湖泊，我為了你不要人間的繁華勝景，孔雀啊、孔雀，請接受我的愛情。”

“公主啊，公主，我是得道的孔雀，我已經成佛，自然不能再貪戀人間的情愛”

行宮中的樂曲飄飄蕩蕩的在安良上空響徹著，有幸聽得到的人們或會心一笑，或羨慕的遠眺著，當然也有人絲毫不加理會。這不，這邊就有幾個柬埔寨重臣此刻愁眉不展的在行宮外的某座高腳樓內圍坐著。

“幾個月前，華夏朝遣使要是越南出兵下寮。重要”儘管寮國早就**了，但在一心想恢復大高棉帝國的柬埔寨人眼裡看來還是自己的一部分，或許他們以為憑著當前寮國分裂的局面，他們還有機會收回故土，但是落到新興大國越南手中，那可就肉包子打狗有去無回了。“越南王庭已經答應出兵一萬，雨季開始後就要越過長山邊境了。”

“暹羅的威脅還在眼前，越南一旦控制下寮。”若是柬埔寨人知道中國的俚語的話應該會發出前門拒狼後門迎虎的感嘆。“那我們可就兩面迎敵了。不，華夏朝既然挑唆越南西侵，那麼想來也一定會親自出兵，屆時我們將會三面遇敵啊。”

“華夏朝為什

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麼會出兵？”有人不解的說道。“我國與之素來無仇怨。”

“華夏朝有句古話叫做懷璧其罪，意思是沒有力量的人卻擁有寶石就是一種罪過。”說話的人搖搖頭。“我國武力不彰，在暹羅的進攻下幾有亡國之危，既然如此，華夏人又怎麼可能不伸手沾些好處呢？或許在華夏人看來，與其拱手讓柬埔寨徹底落入阿瑜陀耶王手中，不如親自佔據更加符合華夏的利益。”

說者肅然，聽者默然，沒錯，在弱肉強食的叢林社會，武力不彰的後果只有如昔日佔城一樣亡國滅種而已，事實上，若不是兩年前暹羅國內發生大規模的百姓起義，柬埔寨就已經在暹軍的進攻下亡國了，存活至今已經是僥倖了，可這也不過只是死緩而已，若是東西夾擊，柬埔寨是無論如何支撐不了多久的。

“華夏朝乃是百倍於柬埔寨的大國，柬埔寨再怎麼抵抗都是徒勞的。”這句斷語讓在座的人無奈之極。“但也不是一點辦法沒有。我記得祖輩們說過，華夏是個愛面子的國家，只要我們稱臣納貢，華夏就一定會放棄進攻，並以藩屬的身份對我們進行保護。而且我聽說這一次華夏命令越南進攻的理由就是柬埔寨未對華夏朝貢。”

“看起來也只能選這個辦法了，”在座人交