府備案，各地的商人也要在官府備案，若是商人有黑心之舉，便是會在官府留下案底記錄，更會在官府的發行的《江南日報》上通報出來，以“不誠”地罪名下獄，至於期限則是看情節的嚴重性看待，懲罰也是視情況而定。

《江南日報》前身本是《揚州邸報》，當年精武會得到揚州而發行，這也是傲雪懷念自己的時代而建立的，最初地原因不過是為了向揚州百姓解釋精武會的政策，後來精武會的地盤越來越大，便是易名為《江南日報》，向著整個江南發行，其中不但有官府地行政方針，還有律例地解釋，當然還有不少地農桑知識普及，而不法商人的名單便是公佈在《江南日報》上，官府稱這些人為不法之徒，這些人地名聲也就是喪失殆盡，可謂是嚴懲。

《江南日報》看起來像是一本書冊，乃是精緻的活字印刷本，恩，活字印刷術，傲雪也是大概知道原理，由魯妙子與墨言兩人研製出來，不久就是風靡江南，這正是官府的喉舌，不但為官府解說政令，普及農桑知識，更有天下大事刊登其上，官府動員，徵兵等大事，為之搖旗吶喊，後來更是增加了士子詩文，後來傲雪興起之餘，在上面連載了一篇小說，一時間大受民間百姓歡迎，後來也是風靡開來。

此時，寧道奇便是聽到街邊有叫賣最新出的刊物，那小販是個十來歲的少年，一雙眼睛是精靈，“最新的一期的詩刊，上有江南才子的詩作……”不多時候，便是有士子或是富商、行人紛紛掏錢購買。

受到了《江南日報》成功的影像，也是看到了《江南日報》的好處，官府後來陸陸續續地發行了《大夏時刊》、嶺南之地有《嶺南日報》等報紙，同時在官府的許可下，一些專門刊登士子詩作、文章的刊物也是在詩人作坊下面世，其中頗為有名的是《江南詩作》，乃是江南士子詩作的刊物，還有《蘭亭居》，也是如此，這類的刊物、報紙的出現對大夏的影響很大。

同時，大夏國對於百家學說持一視同仁的態度，大夏成立的江南大學堂，教授百家學說，不獨是傳授儒家經典，儒家獨尊的地位在江南被打破，各家學說的大家紛紛出現，於江南大學堂中授課，傳授子弟，其中最為引人矚目的莫過於墨家，魯妙子與墨言在江南身居要職，兩人手中發明了不少的東西，戰船、印刷術、建築機關等等，讓墨家很是出風頭。

社會上也出現了諸子百家的刊物，上有諸子學者的學說、討論，當然這些刊物的流傳並不多，看得多是士子，但是百姓也是深有興趣，無他，江南之地，學童入學是免費的，這些學童日後學得不一定是儒家學說，如今看看也是好的。

寧道奇買了一份《江南日報》，上面有江南對高句麗戰事的報道，其中有對江南出兵高句麗原因的解釋，寧道奇看罷，默默不言，也不知道在想著什麼。

江南官府組織修編各家的典籍，江南大學堂設下諸子各科，其中醫家、農家兩家為官府所扶持，江南醫學堂設立，編纂醫書典籍，顧慮民間大夫貢獻藥方子，更是開始修撰醫書。

傲雪將大夏的境況擇要道來，寧道奇聽罷，說道：“再興百家只怕是引起天下儒者反抗，儒家獨尊數百年，你如此作為只怕是引起大亂子！”

傲雪說道：“在下也並非是要罷黜儒術，不過是不再獨尊而已，所謂尺有短長，百家之長，各有春秋，若是獨尊儒術，只怕是難免入歧途，而且，若是儒家能夠安邦定國，於蒼生社稷有用，又何懼百家爭鳴？”

傲雪微微冷笑道：“我聖門尊崇強者為尊，以實力為尊，況且一家獨大，時間久了自是免不了墮落下去，豈不聞：生於安樂，死於憂患，在下如此，也是為了儒家好而已！”

這話說得冠冕堂皇，也是有些道理，寧道奇聽罷，也是不再說話，難道說儒家真是怕了其他百家學說不成？儒家自漢武獨尊數百年，儒家學子無數，百家學說雖是要再興，但是哪裡來那麼多的各家學者？那些大儒也是對儒家學說、聖人之道甚有信心，只要不是罷黜儒家，便是不懼，況且官府也是沒有刁難儒家，事實上，各朝所治，雖雲用儒術治國，卻是外儒內法。

而且天下人都知道江南的主人是聖門出生，這聖門嘛，不就是諸子百家的學說集合嗎？他要復興百家也是順理成章的事情，只要不是針對儒家就好了，他們可是對聖人之道有信心，自然以為治國離不開聖人之道。

事實上，自五胡亂華之後，中原動盪、兵連禍結，北朝多是胡漢混血，南朝朝代更迭，乃是武者說話，儒家的影響力確實是降落到了極點，絲毫沒有宋代那麼的大，這也是其中的原因。