知曉古剎寺的人，極少，這也得從很久以前說起了。

要說在中國古時候，道佛兩家爭奪信徒，其實是極為激烈的。

佛家，甚至在某些方面，力壓道教一頭。

佛教剛傳入中國時，唐朝便扶持佛教，四處興建廟宇。

而且那時候，只要是官方認可的和尚，是不用繳納賦稅和服兵役的。

當然，道士其實也差不多。

但在民間之中，佛教的影響力總歸是要大上一些。

這也是道教和佛教的信仰的不同。

道曰今生，佛說來世。

比如，古時，道教修煉的是長生不老，道教講究今身，通道則信永生，來世的事來世將，今世就要成不滅。

而佛教則恰恰相反，佛說來世，勸世人忍耐，所謂今生作孽，來世償還，這輩子悽慘，可能下輩子不再受苦，佛教便是將希望，寄託在來世。

古時，大多數人是什麼個情況？

絕大多數都貧民百姓，大多數都是過得悽慘的百姓，信佛教，只要自己不犯惡，來世就能享福，這多舒服。

而道教的修煉成仙，對於這些百姓來說，太過遙不可及。

大多數人都還在為填飽肚子而努力呢，誰有心思去修煉繁瑣的道家經文。

當然，其實本源還是，人都有惰性。

信佛教，只要不做壞事，就能輕輕鬆鬆的下輩子享福。

通道教，則要辛苦修煉道家經文，都還不知道能不能成仙長生。

這如何取捨，百姓當然是更多的信佛教。

而達官貴人，則通道教居多。

他們不用為吃飽穿暖奔波，過著舒服的日子，自然想要長生，將這樣的舒服日子，永久的過下去。

林曉峰他們在埃及，同為死神的阿努比斯和奧西里斯兩個神之間，都有爭執。

更別說這兩個龐大的教派，而且還是信仰完全不同的教派。

佛教和道教的信仰，是完全兩個極端，也註定了他們的關係不可能融洽。

所以，兩邊的矛盾，自古就不少。

不少人或許會開始疑惑了。

那為什麼現在斬妖除魔的門派，都是龍虎山和茅山？

雖然偶爾也有得道高僧會出手降妖，可佛教卻沒有任何一個可以像道教一樣，專門做斬妖除魔的寺廟和門派。

話說在清末之時，當時的佛教，雖然已經衰弱至極。

但也有一些宗門，會負責到處斬妖除魔。

可後來，卻發生了一件大事。

當時的慈禧太后，邀了當時佛教頗為著名的高僧，進京解惑。

故宮因為地理原因，陰氣極重。

如果天子氣盛之時，這些宵小，當然不敢有什麼動作。

但慈禧當政，天子年幼，下面的那些陰邪之物，便開始不安分了起來。

高僧進京後。

慈禧召見：“聽聞大師的佛法超群，將這些玩意，給我滅瞭如何？”

高僧答：“這些陰邪，都是枉死在紫禁城之中的人，他們的怨氣不散，所以才導致成為凶煞，讓我滅掉他們，但我想，超度他們，更為合適。”

慈禧一聽，勃然大怒。

死在紫禁城的這些人，大多數當然是得罪了慈禧才被殺害。

這高僧說這些人是枉死，豈不是說自己錯殺好人？

況且，自己說將這些陰邪滅掉，這高僧竟敢拒絕。

當即，慈禧便下令，讓人在紫禁城前，剝了這僧人的皮，用酷刑殺死。

另一方面，慈禧又召見了當時茅山的掌門。

有這前車之鑑在，當時的茅山掌門還敢說什麼？

當然是毫不猶豫的將紫禁城的邪祟給滅了個乾淨。

沒成想，慈禧依然不解氣，感覺這群和尚，一不納稅，而是寺廟徵了土地，自己讓辦個事，還如此。

所以，慈禧下令，讓各方面都打壓這些僧人。

甚至當時還有官兵在路上遇到僧人，一刀砍死，不被追責。

佛教是濟世度人為目標，可誰成想，卻招到了慈禧如此報復。

而且在慈禧的各方壓迫下，那些得道高僧，不得不遠離京城，來到了四川樂山一帶，修建了一古剎寺。

從那天開始，大多數的高僧，都是安心念經，除非是在外面行走時，遇到了妖邪害人。

他們是不會主動聽說哪裡出了個邪魔，然