毛髮，亟圖補救哉！我這次出來賑災，主要目的是抵抗夷人，講究的是大義，為此我赴湯蹈火，萬死不辭，大人要我的項上人頭可以，讓洋教士在河南救災，我必不許！”

謝家福的表態得到了在場鄉紳的熱烈支援，一位七旬老者程朱道：“朱子說過，雖生而無以自立，不若死之為安。那些接受了教堂賑濟之災民，必然皈依洋教，終不再是中國之民。最可憐的是，那些童子尚未開蒙，如何知道這些，眼看著他們淪陷於教堂之中，於心何忍？如有傳教士進入災區，請大人務必婉為開導，設法勸阻，否則我等就是拼了老命，也要讓這些洋鬼子離開河南。”

謝家福這些鄉紳後來在鄉下遍貼告白：“寧可食夷肉，不可食夷粟”，真有很多可憐的災民，閉門餓死也不接受傳教士送來的糧食，有激進的書院儒生竟然罷課，四處找傳教士拼命，宋驍飛這才意識到，本地鄉紳這股勢力不可小視，他第一次見識到了民族主義這頭巨獸的能量，只得勸李提摩太等傳教士離開河南。

宋驍飛辦完河南賑災的大事，從水路坐輪船趕回天津。到了天津，李鴻章已經開始調集全國的糧食救災，這時，大清的**體制顯示出了集中力量辦大事的巨大優越性，盛宣懷的招商局將全國的輪船都投入運送糧食當中，宋驍飛把北洋水師的軍艦也撥出十五艘來運糧。

到了第二年，這場巨大的災難還在蔓延，波及北方過億人口，最嚴重的山西省，幾乎餓死了三分之一，如此大規模的饑荒讓李鴻章也疲於應付，陷入了悲觀的情緒中，他對宋驍飛說：“朝廷日事禱祈，靡神不舉，而片雲不起。若明年清明前後仍不獲甘霖，數省生靈，靡有孑遺，我輩同歸於盡，亦命也夫！”

宋驍飛給李鴻章提了五條建議：接受泰西慈善機構和在華教會的捐贈，刺激江南的鄉紳走出門救災；讓盛宣懷的招商局積極引外資，僱傭災民大修鐵路，另外鼓勵民間商人多開辦生絲廠等工廠，僱傭災民；三年內，遷徙二百萬災民入朝鮮，二百萬災民到臺灣，二百萬災民到越南，五十萬災民到琉球等地拓荒，初期從國際市場購糧食；讓北洋軍官學校的學生參與救災；加大“捐納”力度，公開拍賣一些非實際掌握行政權力的虛官職。

這場災荒舉世罕見，所以這些建議李鴻章全部採納，並且，他作為欽差大臣，調動全國的資源和力量來做這些事。為了避免數以億計的災民造反，清廷也只好妥協。

第一條建議奏效，在《強國報》、《申報》等民間媒體的鼓動下，南洋、日本、美國的華僑捐款捐糧，一向坐等災民上門的江南士紳們，主動深入到華北災區腹地救助，救災華北儼然成為中國全民的自發行動。

第二條建議使得中國工廠遍地開花，民族工商業大力發展，鐵路、電報、煤礦、生絲廠、陶瓷廠等遍地湧現。

第三條建議使中國對朝鮮、越南、臺灣、琉球等地的控制力大大增強，駐紮在當地的淮軍也有了後備兵源。

第四條建議，使得北洋軍官學校學員的國家意識開始萌芽，他們漸漸開始理解容閎和宋驍飛給他們講的“老百姓的軍隊”是什麼意思，也使得他們明白，愛國不等於愛滿清朝廷，老百姓的死活才是天大的事！

第五條建議，卻招致了翁同龢等清流派最猛烈的攻擊，他們“秋後算賬”，紛紛上折控訴李鴻章賣官鬻爵，要求光緒皇帝嚴辦李鴻章，附帶也彈劾宋驍飛，要求將他們革職下大獄。

翁同龢和李鴻章之間的權力鬥爭升級，宋驍飛明白，這一次，他和李鴻章必須全力反擊，搞掉翁同龢！

第四章　翁同龢罷官（求收藏、推薦）

深秋，天津港碼頭，寒風漸起，一艘破舊的桅木帆船緩緩靠岸。船頭一位四十歲左右的中年男子獨立冷秋，身穿一件單薄的灰色長袍，他的鬍子邋遢，臉上髒兮兮的，面板黝黑，兩眼目光有點呆滯，不知道他的人，還以為他是一個乞丐或逃荒的災民。

誰能想到，這中年男人竟然就是曾經大名鼎鼎的“翰林四諫”、清流“牛角”張佩綸！他曾大膽敢言，直諫讓慈禧太后收回成命，他曾振臂一呼，在“清流”中雲集響應，他曾罵得李鴻章也啞口無言，可惜，再美好的時光都只是曾經，中法一戰，他在馬尾戰敗，福建水師覆沒，他的大名頂風臭萬里，人人恨不得誅之，只有李鴻章仗義執言，說戰敗“錯不在張佩綸，誰去結果都一樣”，張佩綸當時感動得差點給李鴻章跪了！

光緒十一年，張佩綸被流放遣戍察哈爾察罕陀羅海，這三年來，在寸草不生的邊疆風餐露宿，這細皮嫩肉的書生面板黑了，頭髮白了