心自己睡覺時房子被官府扒掉。”

宋驍飛道：“容先生在美國多年，我明白容先生的良苦用心，想中國走聯邦共和的道路，一步步強盛。聽了容先生講的美國建國史，我醍醐灌頂。剛想到一箇中國特色的共和方案，既可以君主立憲，繼承中國幾千年的儒家文化傳統，又可以施行聯邦共和制：我們擁立孔子的第76代嫡孫孔令貽為君主，制定憲法，虛君共和。我在山東主政時，曾去拜訪過孔令貽，他在十五年前就襲衍了聖公，&nbsp；不知道各位意下如何？”

容閎道：“不可能，美國憲法提倡的人人生而自由平等，跟儒家的等級秩序天然矛盾。我們只有打破舊世界，才能建立新世界！！”

宋驍飛環顧左右：“在座的，有沒有信心，跟我建立一個全新的世界！！！”

第八章　起兵反清

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宋驍飛在聽容閎說美國憲法規定的人人生而自由平等和孔子的等級尊卑秩序水火不容時，就下決心建立一個新世界！

梁啟超這時站起來說：“人人平等洪秀全和康有為也都提出來過，會不會也只是一個烏托邦呢？”

容閎說：“憲法保障的人人平等，跟太平天國喊口號的人人平等不一樣，是指法律上的平等，而不是指經濟上的人人均等！人人均等，那就人人跟太平軍一樣，成為窮光蛋！政府只要保障立法權、行政權、司法權相對獨立，相互制衡，這樣維護法律的權威就可以實現法律上的人人平等！”

宋驍飛說：“我覺得中國的科舉制度和監察制度是個好東西，科舉考試製度，最為公允，官員都透過考試來選拔，中堂大人就是科舉出身，只不過以後都改成國家考試，內容不要八股，可以考察新知識。監察制度也能發揮一定的作用，想當年，張佩綸一口氣參倒戶部尚書、彈劾吏部尚書等二十餘名高官，勇氣可嘉，對貪官汙吏也有震懾作用！”

容閎道：“在美國，考試權是附在行政權上的，彈劾權是附在立法權上的，如果你覺得有必要把考試權和監察權單獨分出來，也未嘗不可，但是這容易照成內部各派系鬥爭，實際效果可能大打折扣。”

宋驍飛聽了點點頭，心裡想，其實三權分立如果操作不好，也會產生民主的動亂，只是現在滿清朝廷還在。國家尚未統一，還不是考慮這個問題的時候。

容閎說，“解決了三權分立的民主問題，我看中國現在的要解決兩大問題：民族，民生。”

宋驍飛說：“民族問題是驅逐韃虜，趕走滿清？”

容閎說：“不是，驅逐韃虜那是狹義的民族思想，中國五十六個民族。都是我中華民族，我看主要是要爭取民族獨立，廢除大清國跟列強簽訂的不平等條約。”

宋驍飛說：“話雖如此，但當務之急，還是要趁機推翻滿清，維護國家統一。到時候我們再商議是先搞民生還是先搞民主！”

段祺瑞、馮國璋、王士珍、劉步蟾、鄧世昌等人都沒怎麼說話，宋驍飛問他們的意見。

馮國璋說：“大哥，你作主吧。我們都是軍人，你指哪我們就打哪，絕無二話。”

宋驍飛道：“你們但說無妨。”

段祺瑞這時才表態，說：“我剛聽了容先生一番話，也覺得大有裨益，路確實要一步一步走，可以先嚐試一下，先建立聯邦制的共和國，這樣張之洞、劉坤一他們也不會有太大意見。”

劉步蟾、鄧世昌也表示同意。宋驍飛這時心裡有底了，他第二天去找李鴻章。表明了自己的態度，想說服李鴻章接受聯邦共和制。

李鴻章卻說：“老夫正在考慮是否要迎接新皇帝回北京。”

宋驍飛道：“恩師萬萬不可。如果恩師當時沒有邀請張之洞、劉坤一他們倒天津共商國是，還有可能迎接回新君，現在，恩師和洋人和議成功，功高蓋主，一旦恭親王回北京當政。他第一個要搬開的，就是恩師這塊絆腳石。”

李鴻章道：“當初老夫的恩師，曾文正公攻下天京，手下有湘軍十萬、淮軍六萬，皆配備洋槍洋炮，也曾有人勸他自立為王，他始終以忠謀政，解散湘軍，如若老夫此時自立，一旦失敗，那就是千古罵名。”

宋驍飛道：“此一時彼一時也，現在慈禧太后自作孽，不可活，引洋人大禍，我們天下三萬萬漢人猶如被關在一間鐵屋子，恩師可以嘗試聯邦共和制，打破鐵屋子的枷鎖，實行憲政，創萬世之太平！過去這些年。由於滿清政府的軟弱和官僚的**昏庸，我們中國割了多少地