軍隊現在正在逐漸地控制呂宋島，據說登上呂宋島的瑪莎國軍隊已經超過了五萬人。

“三個地區平常的關係很差？”楊夙楓忽然皺眉問道，因為他看到了虞嫚嬡在情報分析中專門用紅字將這幾個字畫有下劃線，提醒自己的注意。

“很差。基本老死不相往來。”虞嫚嬡冷冷的說道。作為生意人，她當然對貿易封鎖和邊境隔絕的政策最為敏感，商品不能自由流通，就無法賺取高額的利潤。呂宋島的境況就是如此，使得東海堂的生意在呂宋島沒有辦法自由的開展。

呂宋島三個地區之間的根本矛盾在於宗教和資源。

宗教信仰是最基本的原因之一。

自從有歷史記載以來，呂宋島上的居民大部分信仰的都是原始的佛教，後來經過不斷的傳播和改良，還有統治者的大力推廣，佛教成為了呂宋島居民最普遍的宗教信仰，無論是北呂宋、南呂宋，又或者是棉蘭老，都有大量的佛教徒，寺院和僧人遍佈全島，僧人享有相當高的地位，不需要當兵，也不需要納糧，使得很多居民都願意做出家人。

根據教派來分，呂宋島絕大部分居民信仰的乃是大乘佛教，這是一直流傳開來的。但是，隨著唐川帝國勢力的進入，這種情況開始發生了強硬的變化。唐川帝國信奉的乃是小乘佛教，而呂宋島的原始宗教卻是大乘佛教，因此，唐川帝國的小乘佛教的僧人們希望利用國家的名義和軍隊的武力，強迫呂宋島的居民改信小乘佛教。從天元1600年前後開始，唐川帝國就開始了大規模的改信宗教的宣傳活動，希望達到從宗教上控制呂宋島的目的。

呂宋島的北呂宋地區是唐川帝國控制的最早也是最牢固的地區，所以經過不懈的努力，那裡的居民絕大多數都已經改信小乘佛教，只有極少數的例外。對於不肯改信小乘佛教的居民，唐川帝國採取了放任自流的做法，任由信仰小乘佛教的佛教徒對非小乘佛教的佛教徒大加欺壓，甚至採取極端的宗教迫害手段，面對因為宗教信仰造成的紛爭甚至人員傷亡事故，不聞不問，不理不睬。到目前為止，北呂宋的居民已經是純一色的小乘佛教教徒了。

南呂宋對於大乘佛教的根基卻很深，雖然唐川帝國對南呂宋也花費了大量的功夫，並且採取了一些不能公諸於眾的措施。殺了不少人。但是，即使如此，南呂宋地大部分居民依然對大乘佛教情有獨鍾。受限於唐川帝國進入呂宋島的實力有限，所以唐川帝國的軍隊並沒有能夠長期的在南呂宋駐軍，始終無法讓南呂宋像北呂宋一樣乖乖的臣服於金龍戲珠旗之下。在南呂宋，因為大小乘佛教的爭執。教徒們經常鬧出人命來，各地方勢力也不統一，經常互相攻擊，戰火不斷。

至於棉蘭老地區，那裡地宗教信仰就更加的複雜了，絕對不是三言兩語就可以講清楚的，甚至可以專門寫一本書。棉蘭老地區的地形結構很複雜，人口結構也很複雜，既有大量的不同部落的村民，也有大量的海上外來人口。三教九流，什麼樣的都有。根據不完全的統計，棉蘭老地區起碼有三百種以上的宗教，多則教徒數百萬，少則數千。各種不同宗教之間地矛盾和殘殺也是屢見不鮮。不知道有多少人因為宗教信呀的原因而被殺死。

今日的棉蘭老地區，宗教主要勢力乃是大乘佛教和棉蘭老教。大乘佛教是最原始歷史最悠久的宗教之一，擁有不菲的教徒數量，不值得奇怪。但是，棉蘭老教地興起。卻是近十幾年的事情。僅僅十多年的功夫，棉蘭老教就一躍而出，大有取代大乘佛教成為棉蘭老地區第一大宗教勢力的趨向。其擁有的教徒數量超過了五百萬人。棉蘭老教地迅速崛起，這不得不令人懷疑其中是不是有強大實力的後臺作為支撐，又有著有當地統治者的有意地引導。

除了宗教之外，資源方面的爭奪也是三個地區之間矛盾緊張的原因之一。

呂宋島的資源分佈一向不平衡，各地去的資源特點非常突出。

北呂宋山地比較多，出產大量的礦物，包括煤礦、鐵礦、銅礦、鉻礦等，這些戰爭物資產量很大，質量也很好。這些礦物都是唐川帝國最需要的。所以唐川帝國當初就先控制的就是這裡。然而，相對而言，北呂宋的糧食產量並不大，大概也就是僅僅能夠維持自給自足而已。

南呂宋則是世界聞名地糧食產地，水稻可以一年三熟甚至四熟，因此稻米的產量非常大，而且米質優良，附帶出產的水果等副食品也很多。南呂宋所產糧食的三分之二都是用來出口的，大量出口的物件就是唐川帝國。然而，南呂宋的礦產產量始終不足，使得它沒有辦法發展工業。

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