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第六九八章民族英雄紀念堂

王楓的言論，帶有明顯的種族主義傾向，卻恰恰迎合了正在歐洲逐漸興起的人種論，由於歐洲在工業革命中的領先地位，人種論在各階層中都大有市場。

目前歐洲在整體上處於擴張時期，人種論為歐洲的殖民擴張提供了道德上的制高點，而達爾文於去年發表的《物種起源》中物競天擇的觀點，對人種論又起到了推波助瀾的作用。

無獨有偶，中國隨著快速崛起，也有了開疆拓土的需要，於是王楓趁機丟擲了東方版的人種論與世仇論，為中國的血腥擴張提供理論上的依據。

凡事不能蠻幹，都要講個道理，只有把道理擺出來，才能獲得大義名份，王楓的大義就是東方版的人種論。

東西方版人種論的區別只在於，歐洲人把所有的有色人種視為劣種人，而王楓在沒可能吃掉西方的情況下，退一步，把歐洲人與中國人並列為了優秀人種，而且他能列舉出充分的理由。

與西方相比，中國的社會更加和諧，中國的槍炮軍艦更加先進，中國的科學成就，至少在化工、生物與醫藥的某些方面已領先於西方，而更重要的是，中**隊一次次的擊敗了歐洲軍隊。

這個世界無論怎麼發展，骨子裡仍是武力為尊，說一千道一萬，不如動手幹一場。

軍事的一次次失敗，或許有些歐洲人仍是不服氣，搬出各種各樣的藉口。諸如路途遙遠，兵力運送困難之類，可是不服氣又能如何？有種你打個勝仗啊！

正是因為民盟軍對洋人的一次次勝利。使得歐洲開始逐漸正視了東方版的人種論。

雨果雖然支援民族解放運動，是國際主義人權鬥士，可是身處於人種論盛行的大背景之下，無論他承不承認，多多少少都會受些影響，從他發表的小說，反映的都是西方世界內部的剝削與壓榨。而不是列強對殖民地的欺凌掠奪就可以看出，在他的潛意識中，仍是奉行白人優越論的。

有優必然有劣。既然白人優越，那麼無論是經濟還是軍事都不比歐洲差的中國人為什麼不能優越呢？與之相對的，中國人優越了，東南亞土著不就成了劣等人嗎？

況且。雙方還有糾纏不清的歷史恩怨。好象屠殺也沒什麼好指責的吧？雨果感覺自己被王楓說服了。

沉默了片刻，雨果並沒有對王楓再次指責，而是問道：“你屠殺西班牙人總是事實吧？”

王楓微微笑道：“關於呂宋與棉蘭西班牙人的死亡問題，過幾日我會給各國駐華使節一個合理的解釋，請容我暫時賣個關子，現在我很抱歉，我需要出席民族英雄紀念堂的落成典禮，這樣罷。我讓人先給你們安排住宿，晚上我再宴請各位。”

“民族英雄紀念堂？中國的民族英雄？”雨果立時大感興趣。連忙道：“我們可不可以去看看？”

“哦？那好，請！”王楓二話不說，引領著眾人向邊上走去，這也是一個宣傳中國歷史的好機會嘛。

天王殿的前半部分被改建為了中央各部委，而後半部分的御花園則被改建為了民族英雄紀念堂，雖然只是一牆之隔，但繞到另一面的正門還是挺遠的，王楓叫人牽了幾匹馬來，一人一騎，約半個小時之後，來到了民族英雄紀念堂的門口。

高大的門樓被彩旗環繞，約有數千人等候在現場，王楓徑直站上高臺，依例發表了一通演說，主旨是緬懷英烈，勿忘國恥，也就幾分鐘的時間，然後大手一揮，宣佈民族英雄紀念堂正式開館。

如這類莊重肅穆的場合，剪綵與放鞭炮都不合適，民眾們安安靜靜的向裡面走去，直到進的差不多了，王楓才領著眾人入內。

首先入目的是一條長廊，左右跪著一溜排跪像，都是低著頭，一副懺悔認錯的樣子，不時還能看到民眾對著跪像指指點點，甚至還有人呸呸，朝像上吐痰！

雨果不由問道：“王楓先生，為什麼這麼多塑像都跪著？你們的民眾又是怎麼了？吐痰是很不文明的行為。”

王楓沉重道：“這些人，都是我們中國歷史上的著名漢奸，也就是出賣國家利益與民族利益的敗類，左起第一個，是中國的第一個漢奸中行悅。

他是漢文帝的太監，利用與匈奴和親的機會投靠匈奴，幫助匈奴出謀劃策，並多次鼓動匈奴對漢朝燒殺擄掠，此人居匈奴數十年，先後為三代單于出謀劃策，可謂是中國的漢奸始祖。

右起第一個，是西晉時為石勒效力的張賓，正是由於他，石勒的勢力迅速壯大，而石勒及其部