朗諧。�鶯嶠喚印Ｕ涔蠡跗罰�涑饃陶唬���笙舐砥ィ�盜拘新茫�趵慈鐐��饒址欠病！��鞣澆淌祝�萍�詿恕保�95］。不久後張騫訪問“大夏”，見到蜀布、邛杖，很可能就是在這個城市。斯特拉波這樣估計：如果彌蘭陀繼續東進，“他定能征服比亞歷山大更多的國家”，遺憾的是，這位君主的死，成為巴克特里亞王朝衰亡的起點［96］。其後，經過一個不太長，但動盪激烈的歷史過渡，這個多民族的國度進入了一個新的發展階段。

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第34節：第3章兩漢時期的西域社會與中西交通（13）

彌蘭陀王朝時的中亞，是遊牧部族遷徙動亂的時期，其根本原因在於匈奴與中原關係的變化，已見前述。故居在且末到于闐一帶的古族大夏［97］，此時受到嚴重衝擊，發生西遷。他們過蔥嶺，與北方塞種部落混合，並且受到月氏第一次西遷的影響，繼續向西南方向的巴克特里亞移動。巴克特里亞抵擋不住這股民族遷移潮流的衝擊，終於陷入混亂，成為一個更復雜的、多民族共居的特殊地區［98］。

這一時期的巴克特里亞對於中西交往史有特殊的影響。自亞歷山大東侵以後，希臘人佔據了國家政治統治的各個層次，使之產生了濃厚的希臘化色彩，以後又受塞琉古王朝的影響，以至於在這塊土地上，都市建設模仿希臘的形態，希臘移民及他們的後裔使用希臘的語言，希臘的制度、宗教、藝術、經濟、風俗，在這裡找到了滋生的沃地。儘管這時（公元前2世紀中期）巴克特里亞陷入內亂，南下的大夏及塞種部族不斷擁入，但古代伊朗民族的歷史背景和希臘化時代傳入的較為先進的文化，卻使這些人數眾多的南下部族漸漸地受到同化，巴克特里亞依然是一個具有伊朗和希臘雙重色彩的地區，外來民族只給它增添了交往和貿易的便利，並未明顯地改變這裡的傳統基調。

大月氏的第二次西遷，是從伊犁河谷出發，沿北方塞種擁入巴克特里亞的路徑進行的。《漢書》記載：大月氏初入大夏時，“大夏本無大君長（此當屬彌蘭陀王死後時期——筆者注），城邑往往置小長，民弱畏戰。故月氏徙來，皆臣畜之，共稟漢使者”。實際上這時月氏與漢並無直接交往，這隻能說明在巴克特里亞人心目中，月氏是中國的一部分。大月氏與原河西古老部族（如烏孫、康居）同俗，其大臣官號為翖侯［99］。這也從側面證實大月氏是由東方西遷而至的。大月氏進入巴克特里亞後，分為五個翖侯部落，佔據了巴克特里亞的廣大地區。《漢書》對五翖侯所在位置距都護的裡數記載不甚準確，方位也較混亂，致使他們的所在地點多不可考［100］，成為一個模糊不清的歷史問題。但從整體著眼，他們佔據的地方當在今阿富汗及巴基斯坦北部，其中又以今喀布林附近的貴霜部為最強大。

正如以前北方南下的塞種部落、西遷至此的大夏種族均未能拋棄西方的歷史遺產一樣，南侵的大月氏五翖侯部落，也無力改變巴克特里亞固有的文化傳統。後來建立的顯赫一時的貴霜帝國的社會特徵，證明了五翖侯時期的巴克特里亞，不過是一個以伊朗和希臘古典文明為背景的，彙集了印度、中國文化特質的過渡性社會。而貴霜帝國則比以前任何時期都包含了更多的種族和部落，它繼承了這個地區歷史上曾經出現過的全部優秀文化潛質（包括希臘的、印度的、帕西亞的、北方塞種的和中國西部少數民族的），而不是像某些西方史家所說的那樣，月氏像瘟疫一樣地幾乎毀滅了這裡的一切，使“希臘統治在阿富汗消失了，亞歷山大征服的最後殘餘被一掃而光，安息的統治被一度動搖”［101］。

經過五翖侯時期的過渡，月氏人的部落變得更加強悍和組織嚴密了。公元1世紀中，貴霜翖侯丘就卻（KujulaKadphises）統一了五翖侯的分裂社會［102］，並使巴克特里亞最後一個希臘裔的君王Hermaeus心悅誠服地歸順於丘就卻的統治之下［103］。後者遂於公元50年左右“自立為王。國號貴霜”［104］，並趁勢“侵安息，取高附地”［105］，其後又滅濮達、罽賓，悉有其國。丘就卻的繼承人閻膏珍（WimaKadphises）［106］更臣服了北印度，以至於使帝國達到史稱的“最為富盛”的時期［107］。

貴霜帝國的經濟與文化，比該地區以前任何時期都繁榮，尤其是在迦膩色迦（Kaniska）年代（約公元2世紀初）［108］。帝國的社會形態，不必詳述，這裡只探討它的經濟文化與中西交通的關係。

貴霜是建