麟鼠從一棵樹上跳下，歡蹦亂跳的搖著毛茸茸的長尾來到他的身前，方劍明見它還沒有玩夠的意思，說道：“阿毛，我要睡覺了，你找到睡覺的地方了嘛？”麒麟鼠做了一個愣住的神態，不好意思的露齒一笑，臉頰上居然還透出了一股羞色，方劍明見了，哈哈大笑，道：“你這個傢伙，叫你去找睡覺的地方，你看你，只顧著玩，如今天黑了，到那裡去找，還跟我害臊，算了，算了，你就跟我一起睡吧！”

抱著麒麟鼠，走進新蓋的小屋，他這個小屋沒有門，這裡有沒有什麼壞人，只有那個冷冰冰的人在此，方劍明才不怕她呢，在地上鋪了一層厚厚的樹葉，仰身一躺，不知道有多麼的舒服。他累了一天，加上性格使然，沒過多久，竟是沉沉的睡去，麒麟鼠卷著身子倚在他的胸口，也呼呼的大睡。天蟬刀放在他身旁，觸手可及，就在他睡著的時候，天蟬刀發出了一陣一陣詭秘的黑色光芒。

第九十章　圓月簫聲

這一覺睡得可是真長啊！醒了的時候居然已是第三天的中午，這還是他遇見白依怡後才得知的，白依怡如今是住在那個密室內，睡的是那張大床，方劍明當時沒有想到這個，見她一個女人家住進去，也不好搬進去，只有繼續住在小木屋裡。

白依怡自然知道了那兩個人是什麼人，她也不是完全的冷漠無情，對民族英雄的後人，多少還有一些尊敬，她雖然住在室內，可是不敢隨意的亂動，她知道自己的內功還達不到破壁而出的境界，那石壁裡其實暗藏著出去的通道，卻被一塊厚厚的大石封住，這也是文若望發動了機關將室門關閉，並破壞了機關，永遠的打不開了，要想出去除了破壁別無他法。

他們二人的關係極為奇特，同被困在這裡，但是有很少交談，方劍明有一天進了那個密室，見那根“藍潮簫”沒有被白依怡動過，知道她不喜此道，他也是無事可做，隨手拿了起來，“藍潮簫”握在手中感覺一股沉重，不知是用什麼竹子做成，他試著吹了幾聲，嗚嗚的響，單調之極，他心頭暗笑，拿起那捲羊皮紙。

翻看了一眼，這一翻可不了得，竟是再也捨不得放下。原來這一曲“胡笳十八拍”是隋朝時的一個絕世高人根據東漢蔡琰（蔡文姬）所著的琴歌《胡笳十八拍》改編而來，《胡笳十八拍》本是琴歌，在中國古代被列為十大名曲之一，是蔡文姬根據匈奴樂器胡笳的特點而創作的樂曲。她在該曲中將漢、胡音樂完美地融合在一起，有著漢，胡音樂的特點。到隋朝時，真正的《胡笳十八拍》不知所綜，只剩下一些殘本流傳在人間，這個絕世高人通曉武藝，在深山大澤中發現了真正的《胡笳十八拍》，他善於吹簫，精通音律，於是就使出大神通，將琴曲譜為簫曲，流傳後世。

這個絕世高人因是武功高強之輩，在譜曲時加上了內功心法，據他在羊皮紙上說此曲一奏出，裂石開木輕而易舉，內中的威力非常人所能想象。其實琴曲《胡笳十八拍》表達的是一種悲怨之情，乃是蔡琰生逢亂世，命運坎坷的真實寫照，但又不缺乏“浩然之氣”，當年的南宋遺民詩人汪元亮南宋遺民詩人汪元亮為身在獄中的文天祥彈奏《胡笳十八拍》，以抒山河破碎之“無窮之哀”。這一時期，《胡笳十八拍》在前南宋的舊臣逸民間很快流傳開來。

如今改朝換代，南宋，元朝都已不復存在，《胡笳十八拍》這首琴曲沒有沒落下去，仍在民間流傳，不過都是以琴奏之，用簫來吹奏，還是沒有誰見過，聽過。方劍明知道了其中的始末，生出了要學此曲的意思，到書架上挑了幾本樂譜和吹簫之技，連同簫，羊皮紙拿回小屋，一個人仔細的琢磨。一日，他又來到洞府裡，見文若望夫妻還是死坐在椅子上，他不想讓他們長此下去，就在他們面前先拜了幾拜，然後說道：“小子一定會提你們找到那個叫文天賜的人的，你們兩老就入土為安吧！”花了一個上午，在那個大湖邊上，他挖了一個大坑，將兩人埋葬了，也算是不枉有緣一見吧。

那魔門的聖姑白依怡每天起來後，就到外面來勤練劍法，餓了就到樹上摘果子吃，她對什麼事都不熱心，碰也不去碰那些放在桌上的火器，實在是無聊的時候，才會到書架上拿幾本書來看，卻都是文若望收集來的武林秘笈，既有武當派的太極劍法，又有華山派的七星劍法，甚至天山劍派的劍法也記在內，不過都是殘本，根本就不全，饒是如此白依怡仍是獲益匪淺。

不知不覺，他們在山中待了幾個月，白依怡冷漠得不想同方劍明說話，方劍明也懶得和她交談，兩人倒是相安無事，每日在樹下相遇，都是輕輕的瞟了對方一眼，有時白依怡還微微冷哼了一聲，方劍明卻只作