第三百九十四章南禪盛事

因為馬祖的出現，使得後世形成了，禪門五宗六派，也就是後世所謂的一葉五花。這點別人不知道，這邊吉星自然清清楚楚。所以澄遠的到來，最激動的自然是吉星！

畢竟親眼目睹後世所傳，世間真正的佛門大師，而且還是一個氣勁修行的高人，自然令吉星大開眼界！吉星更知馬祖座下，最有名的是創下洪州禪的懷海大師！

百丈懷海之名天下揚，懷海大師座下最有名的是黃檗希運、溈山靈佑兩位大師。

後人推崇馬祖，不但因為光大南嶽一系，是六祖再傳弟子最有名傳人，宏大南禪南嶽一系。還有是再傳至黃檗希運座下時，弟子義玄再入中原，恢復昔日菏澤宗榮光，在中原河北鎮州創立臨濟宗！

同樣溈山靈佑大師，不但法名遠著，而且和座下弟子仰山慧寂，創立了後世有名的溈仰宗。一門衣缽承襲，馬祖再傳弟子創下兩個宗門，可見南傳禪門的威勢。

其實在中華佛門信仰傳統史上，馬祖門下當是不世盛事和傳奇。加上當初馬祖南嶽派，那可是六祖下一系，直接出了三個宗門。當年吉星只能遙想，如今能近距離親近，自然心中難免激動！

青原行思大師門下，石頭希遷大師最是有名。希遷長壽達到九十一歲，在這個時代，可以說本身就是個傳奇。門下弟子眾多，卻不如馬祖同輩著名。後來數傳到洞山良价一代，已是唐末危世了。

良价大師座下有名弟子曹山本寂，兩人創立有名的曹洞宗。

希遷大師另一個有名弟子，乃天皇道悟大師。他數傳至唐末雪峰義存大師，義存大師再傳當代高德師備大師，再傳便是當代有名大師文益。文益大師在金陵清涼寺創立法眼宗，成為金陵唐國國師。

當然，這裡值得後人疑問的是，義存大師座下還有一個有名大師弟子，乃是和師備大師同輩。這個參修的弟子，便是居於韶州雲門山的文偃大師。

文偃大師後來創立雲門宗，也便是眼前澄遠的師傅，被漢國先後封為匡真羅漢！

依照吉星以前的瞭解，文偃大師參學諸多，但是世人一直認為，他是馬祖一系法脈。但是他在雲門所傳，一直都是雪峰義存之法。這樣說起來當是行思大師門下，為什麼後人會產生有疑問？

因為當初道蹤大師，乃是馬祖一系直傳，文偃大師在他手裡開悟。而文偃大師最後在雲門山，承襲的也是知聖羅漢如敏大師衣缽。

如敏大師是不折不扣馬祖座下法系，乃馬祖再傳弟子大安大師弟子。身負馬祖座下，再傳兩大弟子法脈，偏偏最後文偃大師傳，卻是青原一系希遷門下，雪峰義存大師法系，當真令世人費解。

最終成了禪門後世一樁公案，如今在吉星看來，認為他遊學集幾家之長，在韶州創立雲門宗，如今不能一概而論，認為其法脈承襲，因為他本身已經是當代開派宗師！

這個時候江湖上，已經把臨濟宗、溈仰宗、曹洞宗、法眼宗、雲門宗和南嶽派，稱為一門五宗六派！祖庭在曹溪南華寺的南禪，真正佔據了天下百分之九十佛系法脈！

假如當初馬祖道一，真的成為南禪八祖，而不是人們口中的馬祖，只怕菏澤宗也會鬧出糾結。雖然事實證明，後來菏澤宗不如南嶽和青原，但是神會大師還是不折不扣南禪七祖。

後來朝廷受到了一家獨大，南嶽馬祖一系的影響，把懷讓大師尊為禪宗七祖，但是自此道一還是馬祖。因為佛門不爭，馬祖更是深諳其道！

當然文偃大師這樁事情，也有人私底下認為，這時明顯是事出有因。因為師備大師源於雪峰義存法系，得到過義存大師認可，和文偃大師算是師兄弟。

後來師備大師去江西境內，成一代禪門宗師。門下文益大師更是出眾襲法，得到如今南唐朝廷，李氏的盛大禮遇，成為自義存大師後，法系又一個有名宗師。

不過偏安南唐小朝廷，如今怎麼能和當初，盛世的大唐比較？

偏偏讓人有些意外的是，雪峰義存大師在晚年，又收參學的文偃大師這個奇才。當初在金陵的文益大師，因為文偃大師高出一輩，甚至建立雲門宗，心中是否有不忿，自然已經沒有人知道。

不過吉星還是揣測，是文益生怕自己地位，因為嶺南文偃的出現，而被義存大師再次否決師備大師一系，於是對同樣出於雪峰的文偃有所不容，到處宣揚文偃乃是馬祖一系。

按照高祖和劉晟先後的禮遇，吉星認為是最後文偃大師沒有辦法。因為同樣是佛門南禪，六祖慧能法脈下弟子，同