小戲團基本不會忌諱這些，反而喜歡用漂亮的女人來演旦角。因為女戲子越漂亮，請的人越多，臺下喝彩的人也越多。有時候雖然戲演得不怎樣，但戲子漂亮的話，臺下觀眾仍然滿意得很。

☆、第八十章　陰戲團5

所謂內行人看門道，外行人看熱鬧。畢竟看熱鬧的多過看門道的。為了讓請的人覺得熱鬧，讓看的人覺得高興，戲臺上往往故意設定一些戲本里原來沒有的葷段子，藉此刺激臺下的觀眾，獲取喝彩聲。所以能上臺的漂亮女子，往往比一般女子要放得開。

正是因為這樣，莊家補充道：“不但可以給你場地，臺上的美女也會給你配合。”他認為這個視錢財如糞土的人必定是為了臺上的美女才裝作大方的。戲場裡砸錢撒金的公子哥，有哪個不是為了贏得臺上戲子的歡心？

姥爹年輕時家境富足，打扮確實跟一般人不一樣。見多識廣的莊家自然一眼就能看出。

可惜見多識廣的莊家只看到了姥爹的外表，卻沒看到姥爹的內心。

洪喜得偷偷拉住姥爹的衣角，不理解道：“馬秀才，我們是來辦正事的，你去臺上唱什麼戲？”

姥爹不動聲色道：“待會兒你就知道了。”

姥爹上了戲臺，叫戲臺上的男女戲子往旁邊站，自己走到中央，整了整衣衫，大聲說道：“看大家玩得這麼開心，戲唱得這麼好，我也忍不住賭了幾把，又想來過過唱戲的癮。獻醜了！”

說完，姥爹清了清嗓子唱了起來。

“一杯美酒滿滿斟，我勸亡者早動身，莫在家裡挨時辰。閒暇無事去江東，十樹桃花九樹紅，又朝一日狂風起，花落水流枝頭空，花謝來春還要發，人死不能再復生，亡人一去如燈滅，去到西天影無蹤……”

戲臺下的“人”頓時全部驚慌失措！

因為姥爹唱的根本不是戲，而是葬禮之後送亡者上山的勸亡經。這勸亡經有驅趕亡者魂靈踏上黃泉路的意念和力量。

在老河上送走吳婆婆的棺材時，道士念過這首勸亡經。當時雖然謝小米在旁邊不住嘴地問這問那，姥爹還是一邊回答她一邊將道士唸誦的一字一句都記在了心裡。

外公說，姥爹記性很好，只要是他用心去記的東西，不但可以一目十行，且過目不忘。但有時候他的記性似乎很不好，一件事情要別人重複多次他才記得。比如說做菜。外公和媽媽都不敢吃姥爹做的菜，要麼太淡，要麼太鹹。原因是姥爹做菜的過程中總是忘記自己有沒有放鹽。有時候以為沒放，其實放過一次了，於是又放一次；有時候以為放過鹽了，其實沒有，於是起鍋之後都沒有放。

可惜我從來沒有吃過姥爹做的菜。

我問過外公，為什麼姥爹的記憶這麼厲害，卻記不住幾分鐘之內是不是放過鹽呢？

外公道，記憶就是一個倉庫，不能將天下的東西全部裝進去，所以只能有取有舍，裝了這些，就要放棄那些。姥爹的倉庫雖然很大，但是為了儘可能多裝他需要的東西，只好將倉庫裡的一顆小沙粒都撿起來丟出去。而記住是不是放過鹽這件事就是一顆小沙粒。

“二杯美酒滿滿篩，亡人一去不回來，前面上了八仙台。八仙台上造美酒，飲下美酒樂開懷，啞巴吃了能說話，瞎子吃了睜眼開，禿子吃了長頭髮，跛子吃了走路快，亡人吃了香美酒，好不逍遙和自在……”在一片驚訝聲中，姥爹已經開始念第二段了，不再用唱戲的方式，並且唸的速度越來越快。

臺上臺下的冤魂們聽了勸亡經，先是驚慌，接著是恐懼，然後跪拜在地，不停地朝姥爹磕頭，央求姥爹不要繼續唸了。

姥爹沒有停下來，以更快的速度唸誦。他兩唇飛快碰撞，表情沉穩，聲如洪鐘，有一種無法形容的莊嚴，似佛非佛，似道非道。在與佛道兩教高人交流前世與轉世看法的時候，姥爹也跟他們學習了各自的唸經要訣，他聽和尚說唸誦佛經的聲音要給人沉穩安詳的感覺，聽道士說唸誦道經的聲音則要給人飄然超脫的感覺。而他兩者兼而聽之，似乎自成一派。

為頭的那個莊家磕頭道：“這位高人，請不要再念了，我們本是無辜冤死之鬼，被一幫兇悍匪徒無故殺害，錢財被掠走，女的身體被侮辱。太重的冤孽承載在身，我們心有不甘，無法超脫，所以留在此地作祟害人，以洩私憤。我們已知錯誤，不會再害人，請高人停止唸誦。”

其他冤鬼聽為頭的這麼說，紛紛嚶嚶哭泣，各說各的苦衷。有人思念家鄉，有人怨恨匪徒，有人痛惜錢財。但終歸目的只有一個，乞求姥爹放過它們。