青山我獨往，白首君同歸；

樂天哀天涯，我亦銜此悲。

王涯位宰相，名盛禍亦隨；

秘書非達官，何事而誅夷。

我們在梁鴻志詩裡可看到他的牢騷，有兔死狐悲之感，於是南京國民政府西遷，梁鴻志就決計另尋出路。一九三八年三月偽“*維新政府”在南京隆重開張，偽政府未設主席，梁鴻志出任“行政院長”，是最高階別的首腦。

但開張之際，滑稽的一幕出現了，“立法院長”溫宗堯因爭奪“行政院長”職務失敗而無處發洩，大會開幕時，居然自行跳上臺去講話，結果被日本人一把拉了下來，然後作為首腦的梁鴻志才意興闌珊地致開幕詞。

應該說，梁鴻志如果杜門著述，不被官場異化，做一個讀書種子，卻能成為中國風雅文人的形象，精英文化的代表，但他不安於做一個詩客，一心想做政壇魁首，終致賣國取辱，傷及自身。金雄白在《汪政權的開場與收場》裡說“我所感到彌足惋惜的是，論他的學識詩才，並世頗少能與其頡頏，當局為什麼不原其曾與國家最高行政機構的輸誠在前，貸其一死，俾以著述了其餘生，於現代荒蕪的學術界，或可不無有所貢獻吧。”

抗戰勝利後，梁鴻志作為漢奸被逮捕，囚禁於上海楚園，這時，吳湖帆撰了幅對聯：孟光軋姘頭，梁鴻志短；宋江打敗仗，吳用威消。吳用威乃追隨梁鴻志的秘書長，真是絕妙。

但梁鴻志在做楚囚的日子裡，生活頗為逍遙，他不但可以在楚園內隨意散步，居然把私家廚子也帶了進來，最後乾脆姨太太也進來一齊起居。梁鴻志每天吟哦詩章，唱和酬答，再就是找到一部《四書叢刊》講學，再就是研究菜譜及飲食文化。在失去了價值維繫的這幫子漢奸看來，人的生存的意義是大可懷疑的，他們雖然也活著，但其實是沒有信念的空洞人，對他們來說國家民族是一種不堪重負的折磨，他們已把政治失節，看成是“生命中承受之輕”。他們吟誦，他們講究吃喝，其實是深深墮入了生命的頹廢無聊之中，在這些人看來，活命與操守、氣節比起來，活命是最重要的，他們不願把道德作為“承受之重”，他們拔掉了精神的根，他們沒有道德的堅守，在監獄裡他們還不忘世俗關懷，把女人與廚子弄來，色與性在這裡居然完美結合，這真是中國監獄勝過於世界其他監獄的地方。　txt小說上傳分享

墮落的快意（3）

也許是預感，舊曆年年夜聚餐時梁鴻志寫下了“息壤在彼”的條幅讓大家簽字。這是《戰國策》裡的故事：息壤是戰國時代秦國的一個邑名。那時秦武王和甘茂在息壤締結了一個盟約，合力出兵攻打韓國，他們把韓國的宜陽城圍困了五個月，不斷地攻城，仍然沒有辦法把宜陽城佔領。秦王見久攻不下，提議暫時收兵回國，等待時機成熟時，才再與兵，但甘茂不同意休戰，他知道秦王灰心了，將會背約罷兵，便指著息壤的方向對秦王說：“息壤在彼。”秦王知道甘茂這話的意思，就是提醒他不要忘了在息壤所簽訂的盟約。於是，他再鼓餘勇，把國內的精兵都調到宜陽來作戰，繼續和甘茂合力猛烈攻城，不久，終於把宜陽攻陷。

“息壤在彼”無非是梁鴻志提醒大家以後誰能僥倖出獄，不要忘了今日共此燈燭光的患難之情。但後來梁鴻志被轉移到提籃橋監獄，這裡除床鋪之外僅一個半人高的鐵皮尿桶為伴，伙食也是菜葉子黴米飯。

梁鴻志真是風雅得緊，雖在縲紲，不廢吟詠，在楚園，成詩百餘首，名曰《入獄集》。自到提籃橋監獄起，到其死，又得詩百餘首，名曰《待死集》。他的《七無詩》是虛實並用的監獄的影像：

一

高大禪床佛所訶，只今寢處似頭陀；

泥塑已辱心無滓，鼾睡從人笑老坡。（無床）

二

隱几紛紜況據梧，了無依傍是吾徒；

不須更襲龔開法，兒背圖成汗血駒。（無幾）

三

不愛長檠愛短檠，誰救駝坐數魚更；

十方昏暗燈何用，留取心光伴月明。（無燈）

四

舊時端歙幾雲腴，片罐親磨墨亦濡；

莫逆硯田無惡歲，今年窮到硯全無。（無硯）

五

手挈方壺日乞漿，點茶風韻已全忘；

縱教留得龔春在，獄吏前頭不敢當。（無茗器）

六

北海尊前亦屢空，放言吉利論英雄；

餘生似酒從渠瀉，拼付囚中更病中。（無酒，時身體劣極）