【象泉河又稱朗欽藏布】

他們越走進山谷的深處，看到的更多的巖刻，山谷兩旁的陡崖上，最高的畫面距地表約三丈，最低幾與谷底齊平。巖刻的畫面大小不一，每個畫面的圖形，少則一個，多則幾十個。畫面的內容，包括太陽、月亮、動物、人物、武器和器皿。其中以動物居多，有牛、馬、羊、鹿、豹、狼、狗、龜、駱駝等等。薩班注意到畫面中的人物的姿態千奇百怪，有雙手上舉，有搭弓射箭，也有手持帶穗長杖，其中一個頭戴羽狀裝飾的人物最讓他印象深刻。

善德無畏騎士驚歎山谷中出現如此多的神奇的巖刻，他甚至貼在陡崖上的巖刻上研究了一番，他問扎布：“你說，這圖畫怎麼弄上去的？”

扎佈告訴他說：“先用硬石塊在崖面上劃出細線輪廓，然後沿細線敲鑿，形成粗輪廓線，或在輪廓內通體敲鑿。巖刻就是這樣創造出來的。”

薩班在一幅較大的巖刻前站住，這幅巖刻的畫面高約三丈，寬越一丈，畫面是進行祭祀活動的宏大場面。上部有日、月的圖形，畫面中男女生殖器都被刻意的突出。右面有一條大魚，首尾相接呈圓形，腹內孕有10條小魚。大魚的左下方，是佩戴羽飾與青銅面具的人正在舞蹈，周圍還刻著三條小魚和一個“卐　”形符號。這些圖形下面有10個陶陶罐，橫列一排，都是侈口、高領、圓腹、環底，腹部飾有豎繩紋。這些陶罐大約是盛祭品用的　。畫面下部，分九排刻有125只羊頭，大概是祭禮的犧牲。

扎佈告訴薩班，羽人祭師索朗羅布就像巖畫上那個佩戴羽飾與青銅面具的人那模樣，羽人本是當地傳統習俗的祭師，當地牧民出現重大的節日或者*，都會邀請他主持祭祀典禮，他法力深厚，牧民都尊重他。

【注：在佛教傳入以前，西藏有自己的原始宗教——本教，崇拜鬼神和自然物。西藏巖畫中將牛、羊、鹿的形象鑿刻在山崖上，可能是本教祭祀觀念的反映，而這幅作品鑿刻了一百多個羊頭，正是當時大批殺牲、以頭祭祀的寫照。】　txt小說上傳分享

薔普

三人進入山谷深處不久，天色暗了下來，藉著天色的餘亮他們摸著前行一陣，當明亮的月光高高掛在天空，山谷一片明亮，景色逐漸清晰可辨，沒多久，他們來到一處人為設定的第一道關卡，確切地說是一道門。這道門是山谷裡的人們替神或鬼設定的，不知道是為了阻擋人還是為了阻擋鬼。那是用各種草編的門，門上掛著刀、斧、劍，有一個用愷木刻的男性生殖器物件十分嚇人，它足有三尺長，碗口粗，*還塗了紅顏色。門上掛著些奇形怪狀的草人和圖案，草人可分辨得出男女，他們相互纏繞相擁，圖案描繪盡是一些裸男裸女，他們都跪在一個巨大的男性陰具圖騰面前。他們走進關卡之後，便看見一個石洞入洞口處，有一條鍾乳柱，造型酷似男性生殖器，昂然*。薩班沒有見過此等怪異的景物，扎佈告訴他說：“這塊鐘乳石頭叫作‘久魯木’，最奇妙之處便是‘久魯木’的頂端相當於生殖器的尿道口位置竟然也有一個凹陷處，令人拍案稱奇的是凹陷處有一泓清水匯積其間，賦予這神奇的男根雄偉的‘生命力’，這一泓水為哈機。”

【哈機：意為聖水。】

‘久魯木’下面擱著一個樹樁雕刻像，如同屈腿叉開的女體，令薩班面紅耳赤，心跳口燥的景象是女體叉開的雙腿間的*刻畫極為逼真。他為眼前的景象感到極度的困惑，心想朗欽藏布的山谷究竟是一個什麼樣古怪的地方，為什麼頻頻出現象徵性器官的巖刻與雕刻。當他們離開小石洞，繼續往前走一段距離，在一處拐角，他們突然聽見一陣女人的喧囂聲，扎布領薩班與善德無畏騎士拐進一處崖縫，穿過狹窄的崖縫，視覺豁然開闊，原來山谷中隱藏著一片空曠盆地，他們看見一處平地上燃燒著熊熊的篝火，然而眼前的景象令他們目瞪口呆，一群豔麗的*少女戴著羽帽扛著一具巨大的男性的陰具圍著篝火*，裸女們踏著拍子跳躍著行走，嘴裡吆喝著古怪的口號，薩班從未見過如此巨大的*，他斷定，那一定是神的性器官。

一陣悚人的嚎叫聲從黑暗中傳出來，披著各種獸皮的人群突然出現，他們模擬野獸的吼叫聲，有的人模仿野牛、雪獅和老虎的動作在空地上舞蹈。最不堪入目的一幕出現了，一個披著白山羊皮面具的*女子*扮兩頭野牛的粗魯男人，那*的模樣實在令人作嘔。場中突然奏響音樂，樂師吹響小法號、長腰鼗鼓、銅鈴、擊響了鑔、鐃鈸、大鼓和圓凌，一個佩戴巨大的羽飾彪悍的中年男子出現了，他渾身*，只是腰部綁了一條紅布條，恰好*。他唱到：