，只需要一個念頭便能沖天而起，再也不用像以前那樣揣著滿腔的興奮小心準備，仔細回味著翱翔天際的美妙滋味。

而人最容易忽略的恰恰正是自己的本能和習慣，就像吃飯時有人慣用右手而有人慣用左手一樣，正常人誰沒事兒會琢磨一下自己為什麼會習慣於用這隻手而非另一隻？

李初一就是如此，滿腔殺意的他想要去太虛宮，念頭一動腳尖一點，自然而然的便沖天而起直奔西來，直到現在被人從天轟落重重的砸在地上，想要重新飛天而起時他才忽然想到了這個問題。

道種與天地靈氣的共鳴只是能減輕自己的負擔，想要施展御空之法仍需以自身的力量作為支撐，可道元龜縮、法力全無，最簡單的火符都施展不出的他，又是靠什麼力量御空而行的呢？

想來想去，只有一個答案。

死氣。

是體內的死氣代替了道元為其所用，只是不知其中的過程與手段。

天空中金錘再降，李初一卻理也不理，擰著眉頭一念千轉，拼命的思索著他所忽略的方法。

當金錘的威壓壓得他喘不過氣來時，腦海中《道典》經文悄然而起，而他的心中也猛然劃過一絲明悟。

第1217章　嘗試

《道典》！

唯有三元祖師留下的《道典》經文最有可能！

三元道人擬天道之音創大道經文十篇，又煉製了至聖仙寶陰陽扣並以此為基開闢了天地。陰陽扣內五行俱全陰陽皆在，風雨雷電生死虛實無一不有，更有輪迴之則冥冥其間，世間萬物無論是生是死有靈無靈皆有其緣法可循，除了五種不應存在之人外，一切都在常理之中，與外面真正的天地並無多少分別。

而三元道人分陰陽立生死，自然不可能只曉陽法而不通陰功。這裡的一切都是他開闢出來的，包括被強行裂出的冥界也是如此。

冥界為何？

鬼修之樂土也。

據說冥界的鬼修與仙界的仙修一樣都可長生不死，因此也被稱為鬼仙或者鬼聖。

而冥界中充斥的顯然不是仙氣，而是與仙氣不相上下只有性質截然相反的陰死之氣，用道士的說法則是陰靈氣。

那陰靈氣從何而來？

三元道人所創，三界天道所分，歸根結底都是陰陽扣內的物事，都是由《道典》十篇而來，所以《道典》經文能夠煉化御使死氣，根本就是理所當然的。

難怪十篇裡有好多篇經文百思不得其解，原來不是自己愚鈍，而是所找的方向不對。

不過這也怪不得別人，要乖也只能怪自己的太侷限。

生而為人，並以活人的形態慢慢長大，李初一所學再多再開明，也根本想不到自己還要修死靈所修的大道。

想想以前，他還跟紫鳶開玩笑說若是有一天自己死了就跟著她一起修《幽冥冊》，誰料他根本不需要《幽冥冊》，遠比《幽冥冊》要好上萬倍的《道典》一直在他腦子裡，也可助他參悟鬼修之道，只是他一直都不知道。

難怪道士一直在找《鬼經》，定是遇到了瓶頸想靠《鬼經》參考借鑑了。

想想也是，活人去修死人修的功法，便是道士之妖孽也定是無比艱難。不說道士，就說自己，自己的不生不死之身天生生死二氣俱在，不時爆發的死氣多少次都差點要了他的性命，可這樣也沒能引起《道典》經文的共鳴，只引來了經文的反擊配合著體內的道元和生機將死氣狠狠壓制了下去，自己尚且如此，更不要說生龍活虎的道士了。

直到現在，或許是因為生機和道元的極度萎靡，被死氣佔據了全身而自己又詭異的沒死，《道典》經文這才不得不顯露出它的另一面，開始與死氣共鳴將其煉化為可以操控的力量。

只是，這種共鳴太微弱了，微弱到即便現在想明白了刻意去注意李初一也察覺不到共鳴的存在，但他堅信自己並未猜錯，自己能御空而行便是證據，還有剛才那朵死氣凝結的灰白色冷眼更是最好的證明。

這些年頭一瞬而過，頭頂的金錘馬上就有臨身，拼起所有的力量奮力往外一躍，避讓的同時腦海中《道典》十篇瘋狂默誦，他不知道哪一篇對死氣有用，只能以這種笨拙的方式應對，希冀著能觸動些許助他脫困。

轟然聲中，金錘貼著他的身子砸入地面，帶起的勁風似利刃又似鐵壁，割得他皮開肉綻的同時又將他狠狠的掀飛出去。

“王長老威武！！”

“多謝王長老相救！！！”

天空中響起一片的道謝聲和馬