們走了另一條路。這樣休息兩天後，我又到寺廟旁的街道出攤兒。雖然我以解夢測字為業，也時常看這方面的書借鑑經驗，經歷不同的人所做的測算也不同，比如說有這樣一個測例：一個人找測字先生求測，恰巧頭上飛過一隻鳥，這人便以“鳥”問吉凶，測字先生想了下便問：“尊夫人貴體欠安吧？”

這人聽了大為驚詫，說：“內人原來確實有病在身，但我出門在外，不知近況，特來求測。”

“貴夫人病況很重，你應速速返家才好。”測字先生思索了下，說得很肯定。

“那我夫人會不會有事？”這人急問。

“怕是性命難保，很快將有訊息。”測字先生說。

這人聽了，喪氣而去，第二天，果然有噩耗傳來。這人悲痛之餘便來到測字先生處，問明緣由。

測字先生說：“鳥為禽類，‘禽’字拆開為‘內人兇’三個字，由此推斷你的妻子病情嚴重；而‘鳥’字是‘鳴’字去‘口’，以此來斷，你的妻子自然病危難以生還；而且你手指飛過之鳥，飛過之鳥，其音必速，所以噩耗會很快傳來。”

說起來我雖然無兄弟，卻有情如兄弟的朋友，但我沒有內人，所以如此拆‘禽’字怕是做不到的。那麼我會如何測這個字呢？鳥為禽，禽為“人”下“離”，或者“入”、“離”，所謂“小鳥依人”，鳥可做女性解釋，也指內人、妻子，“離”做“火”解。這樣拆，人被火烤即成重病解，自然凶多吉少，或鳥飛入火，也成了烤鳥，難免一死，這人的妻子實在劫數難逃。當然，這樣的測法我寧可它不準，不過作為測字先生自然有責任說出來。

解夢測字做的都是一種預示，這種預示並非來自測字先生，而是來自於求測者本人，準與不準取決於求測者本心。解夢測字的先生只是開啟一個包裝，多數時候需要察言觀色，少數情況則不需要，特別是名氣大的先生。有記載：隋大業年間，有人曾夢見鳳凰落在自己手上，深信這是吉兆，便拜見蕭吉請他占卜。蕭吉說：“這是個極不祥的夢。”那人十分憎恨他，認為他胡說。十幾天之後，那人的母親死了，便派親屬來問蕭吉是怎麼回事，蕭吉說：“鳳凰非梧桐樹不落，非竹籽不吃；它之所以落你手上，是因為你手上有桐竹之象。就像《禮》書上說：‘苴杖，竹也；削杖，桐也。’所以我知道必有大不幸！”

想來如果蕭吉順情說幾句好話，那人自然會高興，然而，龍也好、鳳也罷，真正有幾人見到過？是吉是兇，說不定好如葉公。我是個書生，說句老實話，我讀詩多年，一個著名詩人一生下來真正的好詩也不過十數篇，而一個解夢測字的先生真正做得好的預測也不過十數次，其他時候多半為應景，不求有功，但求無過，只為混口飯吃。甚至這樣的飯也不容易混，有些高手會反將你一軍。

接下來的日子一如往常，賀捕頭偶爾來到我的攤子前逛逛，雖然保持著一貫的笑容，他臉上的憂鬱卻在加深。我沒有再給他測字，我想他也不會再有這樣的要求。徐凡也果然跟董家拉上了關係，董家小姐名叫董瑤玉，比她小兩歲的弟弟叫董君宇，徐凡先設法跟董君宇交了朋友，這方面，他自是能手。到了休息日，姜成順受徐凡的委託找我出去一起遊玩，這自然是事先安排好的。

在我們這個以“男女授受不親”為禮的年代，愛情算不得重要，有了父母之命、媒妁之言便可能出現一對夫婦。同齡男女相愛，不僅有門第出身的門檻，也有閨閣的籬障難以相見。而貧苦人家想改變命運時，常會把花齡的女兒嫁給有錢人家做填房。每種事情的出現，最初都有特定的苦衷或者道理，最終變成了教條，遵不遵守都是給自己找不自在。

這次郊遊安排在奉平縣和開明縣之間的“夢湖小駐”，距離有點兒遠，需要在那住上一夜。眾人先分頭坐馬車趕到縣界，剩下的一段路崎嶇狹窄，需要步行。“夢湖小駐”的主人夢湖居士向來不接待訪客，徐凡和我曾經見過她，算得上有些緣分。這次她經不住徐凡央求便答應了，不過人數不可以超過十個，只提供住宿和爐灶，其他的自行解決，此次她也要外出兩天，回來後一切要恢復原樣。

我們在縣界會合，一共八個人，徐凡、姜成順和我自不必說，董家姐弟帶著丫鬟寧彩兒，還有楊家小姐楊巧蓮和她的丫鬟小翠。我們各自跟家裡打了招呼，找個藉口在外邊住一晚還是容易的。

“徐凡，我還是第一次來這個叫‘夢湖小駐’的地方，這地方有啥好的，給我們說說。”姜成順說。

“是啊，凡哥，給我們說說。”一旁董小姐的弟弟董君宇附和了一句