笑，我們甚至不像是把許多新世界給予舊世界的那個文明國度，其實整個世界的年齡完全相同；如果說這確實是恥辱，那麼我們用舊體字稱呼它的話也不會更加恥辱。巴爾塔薩爾不能為這道圍牆壘石頭，看來還不如少一隻腳好，一個人既可以靠一隻腳也可以靠一根木頭支撐，這是他頭一次產生這種念頭，但是，想到和布里蒙達在一塊兒睡覺、趴在她身上的時候幹起事來該有多麼彆扭，他又覺得不對了，還是少了手好，失去的是左手，這還非常幸運。阿爾瓦羅·迪約戈從腳手架上下來了，在一道籬笆後面吃伊內斯·安託尼姐送來的晚飯時他說，等修道院的工程開始的時候石匠們就不會沒有活可幹了，他就不再需要到鎮四周去找工作，幾個星期幾個星期地在外面；不論他生性多麼喜歡在外遊蕩，但喜愛妻子所在的家，喜歡孩子們，家的滋味和麵包一樣，每時每刻吃不行，但天天吃不上就會想念。

“七個太陽”巴爾塔薩爾到附近的維拉山丘頂上閒逛，從那裡可以看到在河谷深處、彷彿藏在井裡的整個馬芙拉鎮。在大外甥這個年齡的時候他曾在這裡玩過，但沒有多久，很早便開始於農活了。海離這裡很遠，但看來很近，銀光閃閃，像太陽裡掉下來的一把劍，太陽落到地平線最後消失時就把劍插入劍鞘了，這是作家們為上戰場的人發明的比喻，不是巴爾塔薩爾的創造，但由於某種原因他想起了父母家中的那把劍，他從來沒有把它拔出過劍鞘，或許已經生了繡，這幾天裡找時間把它在五頭上磨一磨，塗上橄欖油，誰也不知道明天會出什麼事。

這裡曾是一片莊稼地，現在荒蕪了。每塊地的頂端的籬笆、圍牆和壕溝還隱約可見．但已經不再劃分地產。現在這一切都屬於同一個主人，即國王。國王還沒有付錢，他賬目清楚，會付錢的，應當這樣公正地評論他。“七個太陽”若奧·弗朗西斯科正在等待他應得的一份，可惜不全都是他的，否則他就成富人了，現在，賣地文書上已經到了58500列亞爾，隨著時間的推移還會增加，將超過1500萬列亞爾，這個數字對頭腦簡單的平民百姓來說太複雜，所以我們改為15康託零10萬列亞爾，一筆了不起的錢。至於這宗交易合算不合算，那就要視情況而定了，因為錢並不總是具有同樣價值，與此相反，人的價值卻永遠不變，擁有一切或者一無所有。那修道院該是個大傢伙吧，巴爾塔薩爾問妹夫；妹夫回答說，起初說13個修士，後來漲到40個，現在濟貧院和聖靈教堂的聖方濟各教士們都在說要有脫個；世界上的錢都落到這裡了，巴爾塔薩爾說。這時候伊內斯·安託尼妞走了，所以阿爾瓦羅·迪約戈自由自在地說起男人們之間說的話來。修士們來了以後要調戲文人，這是他們的習慣，聖方濟各教士們愛幹這種事，要是有一天讓我抓住那個大膽妄為的傢伙在使用身上的一些部位，我就狠狠地揍他一頓，打斷他的骨頭；說著，石匠舉起錘子把伊內斯·安託尼姬剛才坐的那塊石頭打碎了。太陽要落山了，下面的馬芙拉像一口黑咕隆步的井。巴爾塔薩爾開始往下走，望了望界定這些地段那邊的石碑，石碑雪白，剛剛見識了世間的寒冷，尚未忍受過炎熱，見到目光還驚愕不已。這些石頭是修道院的頭幾塊基石，某個人受國王指派來雕刻它們；葡萄牙人的手雕琢葡萄牙石頭，當時還無需讓米蘭的卡爾沃人來管理聚集在這裡的泥瓦匠和石匠。巴爾塔薩爾進了家，聽到廚房裡有人在低聲說話，一會兒是母親的聲音，一會兒是布里蒙達的聲音，剛剛認識就有那麼多話可說，士兵這就是女人之間沒完沒了的偉大交談；這是小事一樁，男人們這樣想，他們想象不到正是這種交談保證了世界在其軌道上轉動；要不是有女人們之間的互相交談，男人們就會失去對家和對這個行星的感覺。媽媽，為我祝福吧；上帝保佑你，我的孩子；布里蒙達沒有說話，巴爾塔薩爾也沒有對她說什麼，兩個人只是互相望了一眼，望這一眼便是家。

把一個男人和一個女人連結起來有許多方式，但是既無結婚方式表也無結婚方式手冊，只得記錄下其中兩種；第一種是他和她離得很近，我既不知道你是誰也不認識你，在一次火刑判決儀式上，站在場外，當然站在場外，正在看受懲罰的人走過嘛，突然女人轉過臉問男人，你叫什麼名字；這不是天啟，也不是出自她自己的意願而發問的，而是來自生身母親的意念中的命令，母親在遊行隊伍之中走著，她有無啟，有幻覺；如果說像宗教裁判所認為的那樣是偽裝出來的，那麼這些則不是，絕對不是，靈感和天啟告訴她，這個殘廢必定成為她女兒的男人。另一種方式是他和她離得很遠，我既不知道你是誰也不認識你，各自在其宮廷，他在里斯