土率土之濱莫非王臣。大

家還經常說的一句話是天子富有四海但不少人都不知道後面

還有一句臣妾億兆所謂的臣妾其實就是奴虜。”黃韻芝將她

平日裡和楊朔銘進行辯論的觀點說了出來這此話都表明了一個事

實在中國民眾和君主之間無論是政治上人格上還是經濟上

都是極端不平等的。用一句話來概括就是君尊臣卑君為主民為

奴。也就是說除了君王以外其餘的人無論是當朝宰相還是田野

裡的農民都是奴婢臣妾所謂的亡國亡天下只是一家一姓的興亡

對天下百姓來說就象是奴婢換了主人。天下興百姓苦天下亡

百姓還是苦。”

聽到黃韻芝的話楊朔銘想起了自己所在到那個時代仍然沒有

脫掉這樣換主子”的命運不由得在心裡暗暗的嘆息起來。

誠如夫人所言五千年封建**流毒貽害至今亦未能消除。”

楊度看了看坐在黃韻芝身旁的楊朔銘笑道看樣子夫人對臣妾

這兩個字極是痛恨啊”

我中華之所以積貧積弱難以振作與此二字不無干系。”黃韻

芝偷眼看了看楊朔銘說道中國自三代以來君民對待之道與

西國絕無類似君為主人四海之內皆為臣妾絕無平等之意其治民

猶如治盜民惡其上而反是以革命軍興民國乃成。論民國之義

民主之國也。以民主之國論君憲政治以自由之身重為臣妾或能無

其實而有其名亦是不進反退也。”

聽了黃韻芝的話楊度點了點頭又搖了搖頭言之有理但民

主共和真的救得了中國麼？”

黃韻芝看到楊度若有所思的低下了頭拳頭不由自主的握了一握

她想了想沒有再繼續說下去。

楊度很快覺察出了自己的失態他抬起頭來迎上了楊朔銘夫婦的

目光臉色又恢復到了常態。

暫子所言正是我和她常常爭辯的一個方面。”楊朔銘看著楊

度微笑著說道不瞞暫子暫子所著之君憲救國論與我心亦有戚

戚焉。”

朝瀚之也是贊成君憲政濤的？”楊度的神情再次變得專注起

來。

記得暫子在書中曾言共和政治必須多數人民有普通之常

德常識於是以人民為主體而所謂大總統行政官者乃人民所付託以

治公共事業之機關耳。此言極當。”楊朔銘說道自西方之自由

民權理論傳入中國歷史上之君主**理論為人所深惡痛絕而在此專

制政治長期高壓下所形成之社會政治心理卻完全忽略如我中國民眾一

直所固有之父母官愛民如子民之父母思想而此等思想所

害更甚而人不自知。所謂民之父母者究其大義乃視其民如愚

頑之童稚視已為制民之父母其本質乃使尊卑勢成使民自覺居於卑

下之地位無一絲一毫平等之意。似此有官說無民說必不準民之報

告聽審則民命懸於不可知而民尚不自覺。以滿腦此等日思想之

民驟行民主共和之事其結局不問可知。”

作為一個從後世來的穿越者在後世的那此不忍為人言的諸多慘痛；

經歷讓楊朔銘對中國人的這種長期形成的政治心理有著更為深刻的理

解。

事實上這種思想不僅在古代中國和近代中國都得到整個社會的

高度認同即使在徹底推翻帝制百年以後的現代中國仍然擁有廣泛的

市場。

君不見有多少黨政官員平日裡不也都是以父母官”自居的

麼？

瀚之所言極是以中國之民程度何能言此。我中國多數人民並不知共和為何物，亦不知

所謂法律以及自由平等諸說為何義驟與**君主相離而入於共和

則以為此後無人能制我者我但任意行之可也其嫋禁者則以為人人

可為大總統即我亦應享此權利選舉不可得則舉兵以爭之耳所

謂二次革命其明證也u楊度有此激動的說道斯時君主乍去

中央威信遠不如前遍地散沙不可收拾。無論誰為元首欲求統

一行政國內治安除用**別無他策。故共和伊始凡昔日主張

立憲者無不反而主張**口今總