那些智慧，才是“永生”的不二法門。

第二百八十四章　菩提

“菩提”的本意是覺悟、智慧，是大徹大悟，明心見性，證得了最後的光明的自性，也就是達到了涅盤的程度。涅盤對凡夫來講是人死了，實際上就是達到了無上菩提。廣義而言，菩提是斷絕世間煩惱而成就涅盤之智慧，即佛、緣覺、聲聞各於其果所得之覺智。

林軒一笑，星三郎便已經明白，因為那些佛經詞彙已經無需辯白，就像日升月落一樣，是大自然中最淺顯的真理。

“你既然都知道，那麼大與小、內與外、遠與近、你心與我心等等，還有什麼區別？”星三郎拍掌大笑，嘴角露出一顆白亮亮的虎牙，一閃一閃的，煞是醒目。

林軒低下頭，靜靜地思索了一陣，再抬起頭的時候，神情黯然：“我們就算明白那些最深奧的概念、最篤定的鐵律，但卻無法跨越時間與空間，到達那個蜂巢結構中。那樣，再多辯白，也只是鏡中花、水中月，毫無意義，不是嗎？”

他這種悲觀情緒跟堂娜有關，當他發現明明近在咫尺卻不能握她的手之時，整顆心都沉淪進黑暗的冰海里，通身徹寒，失去力氣。

“我堅信，那懸崖下必有蟲洞——”星三郎說。

原先生嘆了口氣：“史上最著名的探險家哥倫布曾經說過，兩點之間線段最短，如果沿著磁力線的方向將地球鑽透，就能得到南極到北極的最短航線。如果要在全球設定一個航行中轉站的話，就將它設定在地心，然後發掘無數通道，輻射出去，通向地表的每一個大城市。這樣的地球，才是真正屬於地球人居住的。”

這段話，曾經被全球航海家視為金科玉律，並且為此在各個國家的數百條重要水道上，沿著河道逆流而上，尋找由地心裡流出來的“上帝之水”。因為哥倫布同樣說過，河流來自“地心之泉”，找到那泉眼，就是地球的主人。

克里斯托弗？？哥倫布是義大利航海家、探險家，一生從事航海活動。他相信大地球形說，認為從歐洲西航可達東方的印度，在西班牙女皇鼎力支援下，先後4次出海遠航。開闢了橫渡大西洋到美洲的航路，先後到達巴哈馬群島、古巴、海地、多明尼加、特立尼達等島，考察了中美洲宏都拉斯到達連灣2000多千米的海岸線，並發現和利用大西洋低緯度吹東風、較高緯度吹西風的風向變化。

他是全球航海史上的一個最大亮點，因為他始終著眼於“大地球”，保持“旁觀者清”的態度，為人類探索海洋、海岸線做出了巨大貢獻。

當然，從現代地理學上分析，他的那個“地心論”是無法實現的，因為地球的結構太複雜，是一個多形態、多層次的混合體，而不是之前哥倫布想象的實心球體。

“什麼意思？”星三郎問。

原先生低聲回答：“公元1500年前後的人們根本不理解哥倫布那些話的真正含義，他講的通道，不是人們眼中所見的道路、航線，而是指現代意義上的‘蟲洞’，與1990年劍橋大學的派森博士研究所得的那個‘地球內部皆地脈’的說法完全一致。地脈，就是蟲洞的另外一種表現形式，只不過，時至今日，人類對這個方面也知之甚少，所以哥倫布高瞻遠矚的偉大言論都被束之高閣，無人問津。”

這些話讓林軒和星三郎同時陷入了沉默，不過這些理論並非原先生首創，此前很多歐美地理學家都曾提出近似觀點。

“我懂了。”星三郎稍後又開口，唇邊那顆虎牙始終吸引著林軒的目光，“不瞭解地脈，人類就永遠不能瞭解地球，因為我們居住的是地表，左右我們生存環境的，始終是地心，就像一個人身體表面的病痛是來自肌體內部那樣。庸醫只能頭痛醫頭、腳痛醫腳，真正的醫術高手卻是洞察全域性，才能妙手回春。”

原先生點點頭，三個人面面相覷，臉上全都浮出了苦笑。

很多事在理論上是存在的，但人類永遠無法證明其正確性，也無法將其引入到實際生活中，將自己的生活變得更美好。恰恰相反，人類明知地心存在太多奧妙，卻無法找到一種簡明扼要的方式，直達地心，掌控地球和人類的命運。

“星三郎，你是日本人？”林軒忽然問。

星三郎轉臉看著林軒，稍有猶豫，遲疑地點頭：“是的，我的父親是北海道的山地農民，我母親是華人，所以我的護照上填的是華人。”

林軒也有點猶豫，但原先生已經意識到了這一點：“林軒，你要問什麼儘管問，不要礙於面子。”

星三郎也笑著點頭：“是啊