能性應該微乎其微吧。”

“繼續。”

“漁人到達源頭以後，看見了山洞入口，‘初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然’。這一幕，換一個角度去想一下，可以轉換一個場景，漁人到底進的是山洞，還是一個墓道？初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。這裡形容的，不就是古代墓道設計的常規建設思路麼？

土地平曠屋舍儼然，多麼整齊，這麼有秩序，我們知道，古代的城市，確實規劃得很細緻，每個地方每條線都一絲不苟，但這些都是大城市。

比如老北京地圖以及老西安地圖上，都是條條線線到處都是規矩，都很嚴整，不能超出了規矩。

但是，漁人去的不是當時的大城市，也不是什麼軍事重鎮，他去的是一個桃花源，而桃花源，其實就是一個小小村落，據我所知，古人的村落，似乎沒那麼多講究吧，村子裡的房舍也基本都是錯綜雜居的形式圍繞著祠堂修建起來。”

“所以呢，你的意思是，這些陶淵明記載下來的‘土地平曠屋舍儼然’到底是指的是什麼？”

蘇白笑了笑，又喝了一口橙汁，“中國古代，有一件事，比任何事情都大，那就是墳墓，墳墓的規矩很多，古人也重視得不能再重視，墳墓的修建，往往是有著比活人居住更為嚴苛的規矩。

如果說，土地平曠屋舍儼然，拿來形容一個自由自在的小山村似乎有點太過於不現實了，那麼，如果是拿來形容一座座整整齊齊修葺起來的墳墓，是不是就很貼合了呢？哪怕條件再不好的人家也不敢在修墳上含糊吧。”

解稟點了點頭，“蘇先生，我現在對您的想法越來越感興趣了，請您繼續，還有麼？”

“阡陌交通雞犬相聞，阡這個字，在古代有時候是被拿來形容墓道的意思，這就更能作證之前我的推測，同時，竹子和桑葚最茂盛的時期是五月和七月，而桃花，則是三月，這裡，本就有一個巨大的時間謬論在這裡。

有良田美池桑竹之屬。這句話就和桃花源記有很大的歧義和矛盾，當然，也有人間四月芳菲金山寺桃花始盛開的詩句，但這是和海拔氣候有關係，而漁人可不能撐著漁船去爬山，這不現實。

所以，漁人進入桃花源的真正開啟方式我覺得，應該是這樣：他看見了滿是桃花盛開的地方，然後看見一個墓道，他彎腰走了進去，墓道先窄後寬，隨後豁然開朗，看見墓道深處那一座座被整整齊齊修葺起來的墳墓。”

“那如果按照蘇先生您的解釋的話，黃髮垂髫怡然自得以及男女衣著悉如外人，這該如何解釋呢？”解稟問道，“這裡，可是有人的。”

蘇白低下頭，把自己的臉湊得很解稟很近很近，然後故意壓低了聲音問道：

“那麼，什麼東西和人長得一模一樣卻又不是人呢？”

解稟的臉色一下子沉了下去，深吸一口氣，吐出了一個字：“鬼。”

“是的，鬼，漁人進入墓道，看見整整齊齊地墳墓後，還看見了一群……鬼！”蘇白抽出了兩根菸，遞給瞭解稟一根，解稟搖搖頭示意自己不抽菸，蘇白也就自己給自己點燃了：“男女衣著，悉如外人。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

首先，秦朝時期人們的衣著裝束是什麼樣子的呢，這個我也不是很清楚，但是秦朝是公元前206年滅亡，而東晉大體存在時間我雖然記得不是很清楚，大概在公元三百到四百年之間，意思就是這其中，相差了五六百年的時間，古代的衣著款式風格不可能像如今這樣時時變化，但五六百年的時間，也足夠發生好幾次翻天覆地的衣著變化了，但是桃花源裡的人居然男女衣著悉如外人，這不是很奇怪麼？”

“為什麼會這樣？”

“一是祭品，外面有人一直在給他們燒紙錢或者是紙做的衣服，二可能就是鬼的一種能力了，讓你看到你覺得應該看到的樣子。

而且，五六百年的時間，桃花源的人不和外面交流，他們就一直在那裡近親結婚，五六百年的人類近親結婚會是什麼後果，我想解先生你應該很清楚，所以，這一段描寫，從邏輯上來講，其實就是陶淵明在告訴看這篇文章的人，桃花源裡的人，其實根本就不是人，當然，口音的區別也是一個大疑點，古代可沒有普通話。”

“漁人可能是被迷惑了，也有可能是被脅迫了，文章中寫過，桃花源裡的人設酒殺雞做食請漁人吃飯，設酒殺雞做食，這段形容很有意思，很容易讓