襝拖率康墓�脛�攏�煺嫻模ā�aively　）大掉其書袋，就上當了。本是象牙塔中人，要不甘寂寞下海從政，可不慎哉？其實當時替帝制派捧場的‘遠地和尚’，不只古德諾一人也。那位日本政治顧問有賀長雄的作風就更是肉麻了。他不但甘願作袁氏的蘇秦、張儀，到日本去替帝制派活動，他甚至對袁皇上自稱‘外臣’呢。（見一九五四年臺灣版，‘袁世凱竊國記’，頁二三八）

古德諾啞巴吃黃連

但是袁、楊二人，和他們所領導的帝制派密謀，可能為突發的日俄侵華的國難所阻，而遲遲未敢公開。等到兩難同紓（中日二十一條簽字於五月二十五日；中俄恰克圖條約則簽字於六月七日）之後，適值古氏返華。袁世凱不問蒼生問鬼神，竟要求古顧問寫一篇比較共和君主兩制，孰優孰劣的政治論文，其蛛絲馬跡，就不難細尋了。古氏二次來華為時不過六週，竟被逼唱出若斯之重頭大戲，吾斷其絕非偶然也。

古氏宏文一出，他們就揭開面紗，公開大搞其帝制運動了。因此從表面上看來，他們組織籌安會底靈感是由古德諾啟發的。古氏又豈是笨人。他不甘心為帝制派所利用，得訊之後，他一面於八月十七日招待中外記者，說明真相；另外取得袁氏批准，隨即在‘京報’的英文版（　Peking　Gazetta　）上披露其原文，以正視聽。但是帝制派利用古德諾來祭旗，以發動帝制運動的目的已達。‘君憲優於共和’的囗號已傳遍全國。古德諾這個洋顧問，再怎樣招待洋記者，來痛加批駁，也是枉然。加以約翰霍浦金斯大學開學了，古校長於月底匆忙離華返校，人去樓空，楊度（別署‘虎公’）就變成古顧問‘君憲救國’的代言人了。

【筆者附註：古德諾在離華之前與中國帝制派這段筆墨官司，原是當時中西文媒體的頭條新聞，可是八九十年之後，原載報刊多已斷爛，上窮碧落下黃泉，尋覓不易。所幸老古是美國名人，其時美國駐華使領館，對他都十分注意。對華府國務院也密報至詳。這些檔卷今日仍儲存完好，足堪檢閱，嚴肅讀者可參閱美使館代辦馬慕瑞（J。　V。　A。　MacMurray　）於一九一五年九月七日發至華府國務院之七四七號密報，及其他附件，影印於上引一九一五年Foreign　Relations（　China　），pp。48─53。】

帝制運動的暴風雨

籌安會之正式掛牌出現是民國四年（一九一五）八月二十三日。隨即釋出啟事，在全國徵求會員，並宣佈‘宗旨’說只是研究君主國體與民主國體，何者更適於中國之國情。專談學理之是非，‘此外各事概不涉及’。最早露面的籌安會成員只有六人，被帝制派媒體，甚至一般與帝制派無關的時論家，都譽之為‘籌安會六君子’。六人公推楊度、孫毓筠為正副理事長。嚴復、劉師培、李燮和、胡瑛為理事，楊度的‘君憲救國論’也於八月二十六日正式見報。上節已提過，楊在此文中把古德諾的理論加以絕對化，古氏但言君主民治各有所適，楊則絕對化之為‘君主優於民主’，並強調共和不適合中國國情，君主立憲實為將來中華國體唯一之選擇云云。不過籌安會也把古氏原文譯漢發表，未加刪節。

六君子還是六小人？

‘六君子’，在傳統中國歷史上，原和‘七賢’、‘八駿’一樣，是對一般朝士，尤其是關心國事民瘼、守正不阿，而學養超越的文職官吏，作正面評價的褒揚頌善之辭（其反面便是什麼‘三害、五虎’和什麼‘四大不要臉’了）。吾人如試一翻查辭書就知道，宋朝的政治冤獄裡，就出過兩造可敬的‘六君子’。明朝為反對宦官魏忠賢，而橫遭迫害的也是以左光斗等‘六君子’，最為知名的。不用說在晚清戊戌政變時，為國人一致崇拜的譚嗣同等‘六君子’，就更是無人不知了。但是目前組織籌安會的楊度等六位仁兄，夠不夠資格，也頂個‘六君子’之名呢？吾人如丟開這個籌安會的負面組織不談，就人論人而月旦之，則楊度這個六人幫，自我貼金或他人捧場為帝制派六君子，也不算太過分。因為那時對共和政體失望。認為民國不如大清者，社會上正隨處皆有。李宗仁將軍當年便一再向我說，他在清末上陸軍小學時，但見朝野一片朝氣：辛亥革命成功之後，則朝氣全失。全國上下但覺一片腐爛敗壞。李公每每向我嘆息說：“你說奇怪不奇怪呢？奇怪不奇怪呢？‘【見’李宗仁回憶錄‘第五章一節，末段】

回憶不多年前，筆者訪臺時，在中央圖書館拜晤蔣復璁先生，是時正值媒體報導一樁亂倫案。蔣公閱報氣憤不已。告我說，他幼年在故鄉時